眾人齊齊頷首，深以為然。

    當(dāng)年的玄奘不過是長安城中諸多僧侶當(dāng)中的一個，雖然有一些名氣，但是照比那些個大德高僧相差甚遠(yuǎn)，因此才沒有得到優(yōu)待，在當(dāng)時大唐尚與突厥開戰(zhàn)之時只能偷偷翻越關(guān)卡。

    卻不成想如今已經(jīng)儼然佛門第一人……

    李二陛下甚至心中暗忖，幸虧魏徵這個老貨死了，否則此刻怕是拍著桌子要去將那玄奘拿下，治一個違法亂紀(jì)、私自出關(guān)之罪。瞧瞧如今長安百姓對待玄奘歸來的熱情，一旦前去索拿治罪，怕是半個長安城都得暴動起來……

    素來沉默少言的李績咳了一聲，說道：“如今玄奘回京，且攜帶了大量佛門經(jīng)文，對于那些個佛門信徒來說可謂載譽而歸，勢必會在佛門范圍之內(nèi)掀起一股動蕩，甚至于原本并不篤信的人，亦會形成一股皈依佛法之熱潮。這股潮流是好是壞，對于大唐的繁榮穩(wěn)定是有著促進作用，亦或是會造成隱患，必須有一個明確的章程?！?br />
    若是有促進作用，朝廷自然聽之任之。

    但若是有隱患，那就必須橫加干預(yù)，別說什么民心信仰，此時此刻的大唐帝國有實力、有底氣對一切造成帝國安危隱患之?dāng)橙藙拥蹲印?br />
    眾位宰輔有些沉默，這種事誰也不能看得太過透徹，萬一因此得罪了無數(shù)的佛門信徒，后患無窮。

    這些人中之杰見多識廣，知曉所謂的信仰只不過是一種統(tǒng)治的手段，然而信仰的狂熱卻是十足的雙刃劍，能夠?qū)⑵鋰?yán)密控制在統(tǒng)治階級的手中，便是天下穩(wěn)定的助力，反之，則極有可能演變成為顛覆帝國根基的隱患，必須予以鏟除。

    所以必須在佛門這股風(fēng)潮形成之前，予以針對部署，否則等到風(fēng)潮形成，大勢浩浩蕩蕩，再想要橫加干預(yù)，所需要花費的人力物力就要數(shù)以倍計，付出的代價更是難以承受。

    大家一時間心中權(quán)衡思量，都不說話，長孫無忌便說道：“房少保少年俊彥、天資絕頂，兼且行遍四海、見多識廣，不知對此事有何見解？不妨說出來聽聽，亦好讓諸位宰輔權(quán)衡利弊，不妥之處予以指正?！?br />
    聽上去，好似關(guān)照后輩一般，鼓勵其踴躍發(fā)言，不要怕說錯話，有錯誤大家?guī)椭更c嘛。

    可誰都知道，一旦房俊話語之中有瑕疵漏洞，必然會被長孫無忌逮住緊咬不放，甚至將之放大，打擊房俊的聲望。

    聰明人這個時候就應(yīng)該裝慫，一言不發(fā)才是最合適的做法。

    然而大家都知道房俊是個棒槌，面對長孫無忌如此直白的攻擊，豈能避而不戰(zhàn)？

    果不其然，房俊濃眉一揚，稍稍思量一番，便緩緩說道：“既然趙國公有此用意，那下官就說兩句，略表拙見……佛門之教義，大抵是勸人向善、謙虛隱忍，種如是因，收如是果，以今世因，修來世果。所以，大體上佛門是有利于天下安定的。但是，佛門畢竟是外來教派，雖然已經(jīng)在中土繁衍數(shù)百年，但是其經(jīng)文教義都包含了太多番邦風(fēng)俗，即便多有改進，卻已然有可能成為心懷叵測之輩加以利用之契機。這一點，歷朝歷代都已經(jīng)意識到，故而都有管理僧眾寺產(chǎn)的衙門，但下官認(rèn)為，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！?br />
    見到諸位宰輔都目光灼灼的望著自己，房俊直了直腰，續(xù)道：“以往，朝廷管理佛門的衙門大多都設(shè)立在禮部之下，比如眼下，管理佛門的衙門便是禮部下設(shè)的祠部司，由祠部郎中掌管，未免權(quán)責(zé)太小、人員架構(gòu)不夠精細(xì)，難以管轄日益壯大的佛門信眾規(guī)模。因此，下官建議不妨增設(shè)一個專門的機構(gòu)來掌管天下教派，并且制定一套詳細(xì)晚膳的法則，對這些教派予以約束監(jiān)管，決不可聽之任之，任其肆意妄為?！?br />
    諸人紛紛頷首，長孫無忌蹙著眉，又問道：“如何監(jiān)管？”

    房俊將后世的經(jīng)驗?zāi)? 經(jīng)驗?zāi)贸鰜?，從容說道：“普天之下莫非王土，只要是在大唐的領(lǐng)土之上，就必須服從大唐的律法。比如限制佛門擅自集會，佛門動不動就糾集信眾宣講佛法，這便給予那些心術(shù)不正之輩一個聚眾蠱惑之機會，一旦有天災(zāi)人禍等等事情發(fā)生，極易煽動民心，裹挾民意，若不加以限制，必定會有混亂之事發(fā)生，所以，設(shè)立一個專門管理的衙門，便是當(dāng)務(wù)之急?！?br />
    眾人微微頷首，表示認(rèn)同。

    佛門的教義是好的，但難保有人將經(jīng)文給念歪了……

    自從漢朝之時佛門傳入中土，曾遭遇兩次大規(guī)模的“滅佛”事件，一個是北魏太武帝拓跋燾，另一個是北周武帝宇文邕，這兩位盡皆算是雄才大略的君主，何以對佛門達到忍無可忍之地步？

    這是有原因的。

    首先，佛門破壞了國家經(jīng)濟。最初的佛門子弟不聚財物、不置房產(chǎn)，一僧一缽宣揚教義，以化緣為生，精神純粹志向高遠(yuǎn)，但是到了后來則廣聚田產(chǎn)、珠寶盈門，民間曾有諺語“不讀華嚴(yán)經(jīng)不知佛富貴”，“不讀伽藍記不知佛浪費”……寺廟占有了大規(guī)模的土地和財富，但他們不納稅，寺廟越多，財政收入就越少，甚至公然發(fā)放“印子錢”，將國家財政搞得一地雞毛……

    再者，佛門不服徭役、更不服兵役。佛門子弟自認(rèn)是化外之人不問世事，結(jié)果當(dāng)和尚的越來越多，朝廷打仗征兵都征不到。

    尤為重要的一點，便是與本土教派的斗爭，所謂“文人相輕，同行相忌”，便是如此。

    南北朝之前，佛門與道家兩教相互攻訐，佛門認(rèn)為釋迦摩尼的弟子來東方投胎為老子，才有的道教，但道家說老子西出函谷去了天竺，才有了佛教，所以佛教是道教的徒弟……

    道家雖然不復(fù)往昔之鼎盛，但是其一直堅持“高層路線”、“精英路線”，民間不太重視，但是社會頂層人士大多為道家門徒，這兩次幾乎毀滅性的“滅佛事件”背后，難保沒有道家推波助瀾。

    最最最重要的一點，佛們認(rèn)為僧侶屬于化外之人，六根清凈斬斷紅塵，連爹娘都不認(rèn)，更不該受到皇帝的管轄，他們只需要禮拜佛祖就行了……

    東晉之時有位高僧甚至寫過一篇為何不禮敬皇帝的理由，傳揚天下，搞得帝王將相們很是不爽。國古人骨子里認(rèn)為的最正確的思想便是忠君愛國，身居化為不贍養(yǎng)父母、不成親生子，現(xiàn)在連還不服皇帝的管，你想要上天吶？

    普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，這就是華夏文化之精粹，是整個統(tǒng)治階級奉行的理念，你一個小小的教派敢跟皇帝叫板，哪個皇帝能夠忍受？

    不滅你都對不起你。

    所謂“盛世佛門昌，道門山中藏，亂世菩薩不問世，老君背劍救滄桑”，這是時下大多數(shù)精英人士認(rèn)可的，眼下盛世煌煌，正是佛門昌盛之時機，再加上有玄奘自天竺求取真經(jīng)載譽而歸這么一出兒，可以想見，未來的一段時間內(nèi)佛門必將猶如烈火烹油一般興旺起來。

    若是不加以管束，如何的了？

    長孫無忌的見識冠蓋朝堂，聽聞了房俊的話語，衡量一番，覺得并沒有什么漏洞可以攻擊，只能悶著氣作罷。

    骨頭里挑刺那是愚蠢至極的行為，長孫無忌可不想被房俊打臉……

    李唐王朝尊老子為祖，自然尊奉道教為國教，然而眼下道門之影響力只存在于社會頂層，普通百姓對其認(rèn)知不深，畢竟道門之精髓需要很高的文化素養(yǎng)去領(lǐng)悟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如佛家那般“平易近人”，通俗易懂。

    眼下已然如此，若是等到玄奘這股風(fēng)潮蔓延開去，佛家將會得到一次前所未有的提升，道門愈發(fā)被壓制。

    這是李二陛下絕對不愿意看到了。