明月書(shū)院。

　　古云大儒正在為宋知書(shū)講解大學(xué)之道。

　　對(duì)于大學(xué)之道，宋知書(shū)其實(shí)有一個(gè)比較模糊的概念，而今面對(duì)大儒，宋知書(shū)提出了自己的困惑。

　　“先生，學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)之道，既為君子之道，也為圣賢之道，故而明明德，親民，至善為關(guān)鍵核心，弘揚(yáng)品德，棄舊圖新，完善境界，故知而定，定能靜，靜后安，安思慮，慮則得?！?br>
　　“可如何思慮，如何安定，如何心靜，如何定意，又如何棄舊圖新，再如何弘揚(yáng)品德，學(xué)生想聽(tīng)一聽(tīng)先生的見(jiàn)解?！?br>
　　宋知書(shū)提出自己的疑惑，大學(xué)之道，這篇經(jīng)文已經(jīng)將君子之道寫(xiě)得明明白白，所以討論的點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)解，而不是怎么去做。

　　儒家授業(yè)，也是把自己的見(jiàn)解說(shuō)出來(lái)，知識(shí)在生活當(dāng)中，在圣人經(jīng)文之中，大儒之所以是大儒，是因?yàn)樵趯W(xué)識(shí)上面會(huì)有不同的見(jiàn)解，更高層次的見(jiàn)解。

　　聽(tīng)著宋知書(shū)的疑惑之聲，后者淡然一笑，這段時(shí)間古云大儒一直在研究大學(xué)，越是研究他收獲的東西越多，不過(guò)古云大儒沒(méi)有托大，而是看向宋知書(shū)：“這篇經(jīng)文，老夫有一定見(jiàn)解，但不完善，小友需有自己的見(jiàn)解判斷?！?br>
　　他先是這樣叮囑一句，而后將自己的想法緩緩說(shuō)出。

　　“慮，因意煩，安，自心亂，靜，在環(huán)境，定，存于學(xué)，知，來(lái)源惑?！?br>
　　“因?yàn)橛幸苫?，所以要知，因?yàn)樾牟欢?，故而要去學(xué)，環(huán)境帶來(lái)壓迫，故而身心難以安靜，心若不定，何談安穩(wěn)，既然不安穩(wěn)，自然生慮?！?br>
　　“人就是如此，遇到了問(wèn)題，總是心不定，會(huì)去想太多太多的事情，大到國(guó)家的方方面面，小到生活的起居飲食，每一件事情都會(huì)讓人產(chǎn)生思慮?！?br>
　　“所以破局之路，在于明?！?br>
　　“而明，于格物，于知行，老夫?qū)@篇文章最為迷惑之地，便是格物與知行，這已經(jīng)觸碰到了圣人學(xué)問(wèn)，老夫難以回答，但這些年的親身體驗(yàn)，能給你回答的便是?！?br>
　　“明?！?br>
　　古云大儒對(duì)大學(xué)這篇經(jīng)文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是無(wú)法深度理解，若是只看表面，還算是能看明白，可一旦深究，仿佛一個(gè)無(wú)底洞一般，讓他頭暈眼脹。

　　這就是學(xué)問(wèn)不到家，是一層隔膜，古云大儒與其他好友一同研究過(guò)，都有這樣的情況，但他們也意識(shí)到，若能明悟知行格物，必可成圣，所以他們才會(huì)將這篇經(jīng)文，推崇為讀書(shū)人經(jīng)首。

　　明？宋知書(shū)低頭細(xì)細(xì)咀嚼這個(gè)字，過(guò)了片刻，宋知書(shū)還是不解，看向古云大儒道：“敢問(wèn)先生，學(xué)生不懂?！?br>
　　古云大儒起身，緩緩開(kāi)口：“明，明白事物的自然，明白自身的存在，明白一切的價(jià)值，明白諸多事情的必然或非必然關(guān)系?！?br>
　　“一個(gè)人，必須要明白自己的自身情況，該讀書(shū)時(shí)讀書(shū)，該吃飯時(shí)吃飯，該喝水時(shí)喝水，心無(wú)旁騖，方可達(dá)儒家至善，從而讀書(shū)時(shí)學(xué)到了知識(shí)，吃飯時(shí)得到了飽腹，喝水時(shí)解了口渴?！?br>
　　“這樣的話，還有什么憂慮？心又如何會(huì)亂？又如何不能靜下來(lái)？”

　　古云大儒說(shuō)到這里的時(shí)候，宋知書(shū)莫名有些感悟，人之所以困惑，便是不明，這個(gè)不明不是想不明白，而是太容易被其他事情影響到了。

　　想要認(rèn)真做一件事情時(shí)，又總覺(jué)得有這個(gè)事情，有那個(gè)事情，抱怨周?chē)h(huán)境的不好，受到外界的干擾，朋友的盛情，家人的阻礙，妻子的不滿，等等一切，這些都是不穩(wěn)定因素。

　　如此一來(lái)，主次就會(huì)弄混，自然而然會(huì)心煩，會(huì)去意亂，最終事情沒(méi)有辦好，反而惹來(lái)各種麻煩，使自己產(chǎn)生疑惑，誕生絕望，各種否定自己。

　　仔細(xì)想想，宋知書(shū)有一種明了感，剎那間進(jìn)入頓悟狀態(tài)。

　　“怪不得圣人會(huì)入夢(mèng)授業(yè)，老夫簡(jiǎn)單幾句，他便可以進(jìn)入頓悟狀態(tài)，從未見(jiàn)過(guò)如此天才?！惫旁拼笕迦滩蛔饕簦c寧平大儒交談。

　　“可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，這可是大儒真言，尋常人聽(tīng)后便有醍醐灌頂之效，只是能剎那間頓悟，宋小友的天賦，確確實(shí)實(shí)驚人，難以形容?！?br>
　　寧平大儒還是要點(diǎn)臉面的，剛才古云大儒動(dòng)用了儒家真言，等同于傳道，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單說(shuō)幾句話，可蘊(yùn)含諸多道理，幫人開(kāi)智，用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單來(lái)形容，實(shí)在是有些為了夸贊而夸贊。

　　只不過(guò)宋知書(shū)能瞬間頓悟，這確實(shí)是天才，舉世罕見(jiàn)也不足為過(guò)。

　　嗡嗡嗡。

　　下一刻，宋知書(shū)周?chē)‖F(xiàn)一縷縷儒家正氣，兩人對(duì)視一眼，皆然透露出驚色，不過(guò)他們也瞬間出手，將這般異象鎮(zhèn)壓住。

　　“僅僅只是知圣境，便能擁有這樣的異象，若他踏入知行境，天知道會(huì)有怎樣的異象。”

　　“看來(lái)我儒家當(dāng)真要出一位新的圣人了，只不過(guò)一甲子的時(shí)間，不清楚宋小友能不能成為圣人?！?br>
　　寧平大儒忍不住夸贊宋知書(shū)的天賦，同樣的他也很有些擔(dān)心，一甲子的時(shí)間，夠不夠宋知書(shū)達(dá)到一個(gè)新的高度。

　　“甲子成圣，不是不可能，不過(guò)我儒家一脈，還是要看關(guān)鍵頓悟，再好的天賦，若是在關(guān)鍵時(shí)刻悟不出來(lái)，也是多余的?！惫旁拼笕逵行?dān)憂道，這話一說(shuō)，寧平大儒忍不住開(kāi)口。

　　“你前腳還夸贊宋小友，怎么后腳又唱衰??？”

　　“你懂什么，老夫這是為愛(ài)徒憂心，怎么能叫唱衰呢？”古云大儒有些沒(méi)好氣的回答，后者不由笑罵出聲：“現(xiàn)在就一口一口愛(ài)徒，指不定人家宋小友還不愿意拜你為師？這么早開(kāi)始慶祝，別到時(shí)候自取其辱?！?br>
　　“就算不拜我為師，那又如何？能傳授他這些學(xué)識(shí)，也對(duì)得起我學(xué)識(shí)之路了?！?br>
　　古云大儒認(rèn)真開(kāi)口，后者聽(tīng)后，收起了玩笑，這樣的胸襟，他不可能言笑，這是不敬，不是對(duì)古云大儒的不敬，而是對(duì)學(xué)識(shí)的不敬。

　　“弘揚(yáng)品德，言傳身教，棄舊圖新，自然變化，至善之境，不用其極。”

　　“不被眼前障礙困惑，不因非我之事而思慮，知我知之事，行我該行之路，確定目標(biāo)，做好自我?！?br>
　　“似佛家三法印一般，諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，本質(zhì)不變，無(wú)非一個(gè)是因果，一個(gè)是自然?！?br>
　　房間內(nèi)，宋知書(shū)已有明悟之心，他先是審查自身的情況，隨后重新去看待這些問(wèn)題，又重新熟讀一番大學(xué)經(jīng)文，這一次他有截然不同的看法，亦有更多不同的心得了。

　　甚至宋知書(shū)用了佛家一些東西來(lái)印證自己的想法，待雙重印證之后，宋知書(shū)徹底明了太多太多事情。

　　“先生，學(xué)生悟了?！?br>
　　此時(shí)此刻，宋知書(shū)的聲音響起，他徹底明悟了何謂明明德，何謂親民，何謂至善。

　　轟。

　　就在宋知書(shū)明悟剎那，四面八方，一道道儒家正氣朝著這里涌動(dòng)而來(lái)，房屋內(nèi)，一朵朵白蓮自地面綻放，奇光閃爍。

　　“圣賢異象？”這回還不等古云大儒出聲，寧平大儒便已經(jīng)失聲，好在他們是傳音。

　　“速速鎮(zhèn)壓異象。”古云大儒瞬間回過(guò)神來(lái)，他凝聚儒家正氣，施展大神通，直接將所有異象全部鎮(zhèn)壓住，一切異象全部聚集在他掌中，以免擴(kuò)散而出。

　　一道道儒家正氣化作白蓮，白蓮搖曳，蕩漾更為厚沉的儒家正氣，形成河流，異象連連，驚人無(wú)比，兩人注視這樣的變化，說(shuō)不出一句話來(lái)，眼神當(dāng)中除了震撼，實(shí)在是無(wú)有其他表情。

　　“白蓮搖曳的儒家正氣，怎么給我一種厚如山岳般的感覺(jué)，古云兄你仔細(xì)感受一下，這好像.......不弱于我們的大儒正氣啊。”

　　寧平大儒咽了口唾沫，他察覺(jué)到了這個(gè)細(xì)節(jié)，忍不住出聲。

　　后者沒(méi)有多說(shuō)，而是細(xì)細(xì)感悟，剎那間他忍不住倒抽一口冷氣：“不是不弱于，好像......比我們的大儒正氣還要強(qiáng)一些，這是什么？”

　　兩人驚愕于宋知書(shū)的浩然正氣，實(shí)在是覺(jué)得有些恐怖。

　　而宋知書(shū)的元神，也在這一刻得到巨大的提升，他念頭達(dá)通，以往想不明白的事情，在這一刻全部茅塞頓開(kāi)，不止如此，身體也在這一刻給予各種反饋。

　　對(duì)身體的掌握，達(dá)到了一種完善的程度，他已經(jīng)知曉自己現(xiàn)在的情況。

　　體魄中等，練氣五層，境界練氣六層，而元神剛剛已經(jīng)突破筑基后期，之前是筑基初期，相當(dāng)于跨越兩個(gè)小境界，而之所以如此精準(zhǔn)，是因?yàn)榘浊镉瘢ㄟ^(guò)白秋玉的元神威壓，宋知書(shū)自我分析，得出自己的元神，比白秋玉要稍微強(qiáng)一些，但沒(méi)有強(qiáng)太多。

　　這令人震撼，一個(gè)練氣六層的修士，竟然擁有筑基后期的元神，只因這次頓悟，宋知書(shū)也抵達(dá)知圣境圓滿，儒家第一境大圓滿。

　　不止如此，足足一百道儒家正氣凝聚于體，等同于十道浩然正氣。

　　并且，宋知書(shū)還發(fā)現(xiàn)自己要不了多久便能突破到練氣七層，不需要依靠凝氣丹，依靠自己，十日內(nèi)便可突破練氣七層，這也是知圣境帶來(lái)的好處，元神太過(guò)于強(qiáng)大了，連帶效應(yīng)。

　　頓悟之后，宋知書(shū)繼續(xù)開(kāi)始思考諸多問(wèn)題，古云大儒與寧平大儒沒(méi)有打擾宋知書(shū)，而是靜靜守在一旁。

　　就如此，足足三個(gè)時(shí)辰后，宋知書(shū)想明白太多太多的事情，而他也從頓悟中醒來(lái)。

　　“學(xué)生宋知書(shū)，多謝兩位先生指點(diǎn)。”

　　頓悟醒來(lái)，宋知書(shū)第一時(shí)間朝著二人作禮，深深感激著兩人，尤其是宋知書(shū)知曉了，剛才古云大儒的用心良苦，這份恩情他銘記于心。

　　只是當(dāng)兩人現(xiàn)在充滿著疑惑，很好奇宋知書(shū)的儒家正氣，為何有這樣的變化，想要詢問(wèn)時(shí)，突兀之間，周文淵的聲音自門(mén)外響起。

　　“老師，書(shū)院之外，白昊辰求見(jiàn)。”

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