控物功是一個概括性的控制手法，可以應用到任何可控物件上，可以是石頭桌子，也可以是各種兵器，勝在提綱挈領，不挑剔物件；失在沒有專門的控刀手法，這些，需要婁小乙熟悉后自己一步步的摸索。

    他不知道當初梁狂人有沒有專門的控刀之術，反正他的遺物中沒找到。

    也不耽誤練習，控物，尤其是這種重心平衡不好掌握的不規(guī)則柳葉刀，不是件容易事，不僅要操縱飛的遠，還必須有一定的殺傷力，

    在感應筑基階段，修士有神識操縱，稱為擒龍控鶴之功，物件可發(fā)可收；但在食氣期，發(fā)出去容易，收回來千難萬難，梁狂人之所以使用柳葉刀，就是因為這種形狀本身的氣動外形有回旋飛鏢之能。

    發(fā)出去靠靈力，收回來靠回旋技巧，十分的考驗精細操作；婁小乙還遠遠做不到回旋，他現(xiàn)在也不會考慮這些，他首先要解決的是，怎么準確的把這東西用靈力射出去，夠遠夠準夠有穿透力，等做到這一切后，再來考慮其他的問題。

    春暖花開，綠意回到了普城，對這樣一座位于邊陲戈壁的偏僻小城來說，綠色對他們來說是格外的珍貴，各種慶祝活動絡繹不絕，就包括去年那場鬧出點小風波的小夜湖游湖春會。

    當然，這場游湖春會婁小乙沒去參加，讓舉辦者長出了一口氣，作為普城上流階層年輕人每年一次的盛會，他們沒權利拒絕任何一個有資格的參與者，尤其是像婁小乙這樣地位比較特殊的公子哥兒。

    婁小乙正忙于自己的快樂修行中，哪有功夫去參加他們的無病呻吟，不就是春天來了想配對了么？純粹的生-理要求，偏偏要搞那么文雅，還不是為了晚上關燈后的那點事？

    但他仍然沒有躲開春天的燥動，這一次找上門來的是和尚！

    西城大昭寺的和尚，就是母親和彩姨常去的那家寺院，也是普城地面最出名，香火最旺，上層人士最青唻的寺院。

    普城的冬天很難熬，酷冷，風沙，很少有人會選這個時節(jié)出門，就更別提養(yǎng)尊處優(yōu)的官太太富家小-姐了，所以斷頓了的大昭寺就會在春天來臨時主動出擊，向普城那些著名的官富家太太送吉祥，送佛信，其實就是告訴大家，天氣也暖和了，你們可以來送香油錢了！

    在普城地界，信佛，且具備一定經(jīng)濟實力的當然首推上層名流的內宅太太媳婦小-姐們，男人們很少搞這些，普遍的心思就是，有這錢還不如再娶個小妾回來呢。

    所謂射人先射馬，擒賊先擒王，既然要鼓動起婦女們朝佛的熱情，那當然就要解決在普城婦女界威望最高的幾位，在這方面，婁姚氏是當之無愧的首選！

    不僅僅是她禮佛虔誠，也因為她本人的背景，前朝司馬夫人，在普城還真沒有比這更尊貴的名頭，雖然是清名虛名，但在婦女界已經(jīng)足夠了。

    所以第一個找的就是她，大昭寺的知客僧崆方和尚親自出馬，帶著兩個小沙彌，空手白袖，前來婁府致以最真摯的問候，以及方丈大人最誠懇的祝福。

    普城的規(guī)矩，這一年進獻香油錢的多寡，都由第一位進獻者為準，酌情增減，一般都不會超過第一位在開春頭一場法事中的進獻，這樣的規(guī)矩有一個好處，就是杜絕了惡意攀比，因為普城的人口流動極為有限，都是老熟人，所以對這樣的規(guī)矩都是遵守的，富如李家，每年的出手也不敢壓過婁府夫人，或者府尊夫人等幾位貴婦，那是冒犯，是要吃苦頭的。

    所以，第一個在佛事中進獻香油錢的貴客就很重要，總是要起個帶頭作用的嘛，既不能太過夸張，總也不能還不如往年？通貨膨脹的道理和尚們也是懂的。

   &   這種事，以前的婁小乙是從來也不參與的，去年這個時節(jié)和尚們來時，他腦子里兩個靈魂正在打架，也是糊涂的，但今年，不太一樣。

    母親和彩姨在客廳和知客僧見面，聽他口吐蓮花，婁小乙自在院中修練他的重耳真諦，這種耳識之法他已經(jīng)修練了數(shù)月，大有長進，遠了不說，就在自己的院子中，只要他愿意，整個婁府的一舉一動，貓狗打架，下人斗嘴，夫婦倫敦，都逃不過他的耳朵。

    “佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

    ……做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質性的“福利”，因為能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福！

    ……復次，須菩提，善男子、善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

    ……”

    佛經(jīng)，婁小乙是聽不太明白的，無論前世今生，他在這方面都沒有任何研究，但這并不代表他是個傻的！

    這崆方和尚一席話聽著高大上，玄妙無比，其實說根到底，意思就是讓老太太多吃些虧，不要怕吃虧，多舍些財……等等如此。

    他不是舍不得錢財，只要母親高興，便香油錢再多些也無所謂，但他在乎的是這種騙人錢財?shù)姆绞?，把母親等人對佛祖的敬，當成斂財?shù)墓ぞ撸?br />
    一看這和尚肥頭大耳，腆著大肚子的模樣，你叫別人吃虧，自己怎么不多吃點虧？

    母親和彩姨獨居府中，這個世界，屬于她們的娛樂很少，信佛，就是她們打發(fā)時間，尋求心理寄托的一個很重要的方面。

    這也是大部分豪門大戶內宅人士的共通點，在這一點上，正合佛門乘虛而入，在先天上就有巨大的優(yōu)勢，有龐大的受眾群，就連占主導地位的道家也比不了。

    崆方和尚還在喋喋不休，婁小乙也是懶的再聽，只要不太過份，也只能是由得他去，還能怎樣？終歸不能因為一點外財，而惹母親不愉快，

    這個年紀的人，你和她說道理是說不通的，徒費心思，倒麻煩！

    “大昭寺在山門外新立一牌坊，缺一副對聯(lián)，還請夫人費心潤色，在春季法會中一展墨寶，大昭闔寺上下，敬候夫人光臨！”

    崆方和尚還在鼓動他三寸不爛之舌，必須承認，和尚的切入點很是犀利，看準了婁姚氏的出身，有點墨水，喜歡這種留名的方式，既然能留名，那出手就肯定大方，最后貴人留名聲，大昭寺落實惠，各得其所。

    母親果然上套，一番寒喧，話里話外的都露出了大力支持的意思；這種敬佛的事，當然不能冒然提數(shù)量，太庸俗，彼此心知肚明，心領神會，皆大歡喜。

    母親高興，那就隨她去，如果花錢能買快樂，為什么不呢？婁姚氏這個年紀，留給她滿足心愿的時間并不多，對這個世界的人來說，壽命上絲毫也沒有修行世界應該有的長壽，老年人到了六十就是個大坎，也是件很奇怪的事。

    讓婁小乙沒想到的是，午食時間母親卻把他召了去，

    “小乙，大昭寺來人說要我給他們寫副對聯(lián)，我現(xiàn)在才思不敏，偶犯糊涂，小乙都是文狀了，不如就替母親寫一副吧？”