怎么過(guò)不是一世？長(zhǎng)生，權(quán)力，富貴，想那么多干什么？

    他在搗騰新摸出來(lái)的物事，雖然只是個(gè)食氣中期，但這人的身家卻不像普城散修那般的寒酸，果然能在照夜混的，都是人尖子。

    有幾瓶丹藥，還有十?dāng)?shù)張符箓，沒(méi)有功法，卻有一枚傳自某個(gè)門(mén)派傳承的食氣修士筑基心得。

    從價(jià)值上來(lái)看，不如梁狂人遠(yuǎn)甚，但卻在大部分散修之上，而婁小乙看中的，卻不是丹藥符箓，而是那卷心得！

    他修行四年，基本上就處于一種獨(dú)自摸索的狀態(tài)，這其實(shí)也是大部分散修的修行狀態(tài)，他懶得去投靠某個(gè)勢(shì)力門(mén)派，一來(lái)不知道，二來(lái)沒(méi)關(guān)系，三來(lái)不愿塌下面子！

    長(zhǎng)生又怎么樣？面子比長(zhǎng)生更重要！這就是婁小乙潛藏的人生態(tài)度！

    雖然是個(gè)修真世界，想見(jiàn)到有門(mén)派背景的修士還真不容易；有些潛力的食氣期的門(mén)派修士，門(mén)派不允許輕易外出，這個(gè)階段，門(mén)派對(duì)他們只有投入，卻基本得不到回報(bào)，吃門(mén)派的喝門(mén)派的用門(mén)派的，還自己出去作死，這是不被允許的。

    婁小乙好歹是見(jiàn)過(guò)兩名有門(mén)派背景修士的，遺憾的是，朋友沒(méi)交成，反倒是送了人上西天，也是命！

    筑基就可以隨便出來(lái)了，但這樣的大人物就像方才天空上的那位一樣，哪里是能輕易接觸的？

    鳥(niǎo)不與蟲(chóng)語(yǔ)，鷹不和雞斗，人不同狗咬，就不在一個(gè)層次上！

    機(jī)緣，神秘不可捉摸，婁小乙自紅線蟲(chóng)機(jī)緣后，好像運(yùn)氣就都已離他遠(yuǎn)去，再也沒(méi)什么可值得一提的偶遇，比如，遇到某個(gè)大門(mén)派的小姐姐，某個(gè)勢(shì)力的老爺爺，人家吃飽了撐的沒(méi)事出來(lái)逗你一個(gè)小散修玩？

    有一道道看不見(jiàn)的墻，徹底的把修真世界分成數(shù)個(gè)空間，你在散修的世界中，能見(jiàn)到的也就永遠(yuǎn)是散修，等你見(jiàn)到更高一層次的修士時(shí)，往往不代表運(yùn)氣來(lái)了，而是災(zāi)禍臨頭！

    就像青木和尚和那個(gè)跳墻頭的道人……

    正因?yàn)槿绱耍裥牡眠@樣的東西對(duì)散修來(lái)說(shuō)往往比功法更珍貴，它不僅能讓你知其然，還能讓你知其所以然！一個(gè)過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新手的指導(dǎo)意義不言而喻。

    這卷心得，婁小乙開(kāi)始了細(xì)細(xì)的研讀，他不著急回去，因?yàn)檎找钩侵\逆初定，散落城中的異心者眾多，他不怕那些凡人亡命之徒，卻怕如果還有修行人對(duì)二舅的臨陣倒戈耿耿于懷的話，恐怕會(huì)有后手加害！

    像二舅這樣的的，就算是真的被害了，朝庭也不會(huì)太過(guò)追究，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)想，死的正好，免的大家都尷尬！

    他打算再待十日，新皇大典之后，秩序初定，奸邪掃平，修行人各自出城追尋自己的未來(lái)后再離開(kāi)，回去時(shí)也好對(duì)母親有個(gè)完美的交待，省的老太太說(shuō)他出工不出力，事事敷衍！

    閑的沒(méi)事，正好研究這卷心得，找出自己到了食氣后期卻舉步維艱的原因。

    食氣，也稱(chēng)練氣，養(yǎng)氣，候氣，益氣，鳳初，等等，叫法無(wú)數(shù)，其實(shí)都是 其實(shí)都是一個(gè)意思，就是初入修行的修者采食天地靈機(jī)以狀自身的過(guò)程。

    在修行的初極階段，修行者很著重丹田，并以丹田靈力的形態(tài)來(lái)區(qū)別境界的區(qū)分，比如，食氣期修士的丹田就是氣態(tài)丹田，相對(duì)來(lái)說(shuō)，氣態(tài)也是靈機(jī)強(qiáng)度最低的物理形態(tài)！

    是為第一候！

    當(dāng)修士丹田中的靈機(jī)越來(lái)越濃郁，增無(wú)可增時(shí)，在功法，丹藥，外物，機(jī)緣，氣運(yùn)，環(huán)境，心態(tài)等等原因的綜合影響下，氣態(tài)丹田會(huì)產(chǎn)生異變，就像天空云層積郁之下產(chǎn)生降雨，最終，氣態(tài)云狀靈機(jī)變成一眼清泉，完成了由氣至液的質(zhì)變，這就是感應(yīng)筑基！

    這個(gè)世界把筑基稱(chēng)為感應(yīng)，取其神識(shí)初生，從另外一種完全嶄新的角度來(lái)看待這個(gè)世界，是為感應(yīng)；也做通靈境，琴心境，還童境，都是一個(gè)意思，指的是筑基后的種種神奇之處，各有側(cè)重。

    是為第二候！

    隨著修為的增長(zhǎng)，筑基修士的丹田越來(lái)越黏稠，精淬，終有一天，在無(wú)數(shù)外在內(nèi)在因素的綜合作用下，液態(tài)丹田凝結(jié)為固態(tài)，靈機(jī)也實(shí)質(zhì)性的更加凝煉，便是抱丹！

    抱丹也作金丹境，騰云境，元丹境，這已經(jīng)是修士初極階段的巔峰，即便在所謂的上界也是修行的中堅(jiān)，如果落在婁小乙所處的修行世界，那就是祖宗一樣的存在。

    他聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)是在傳記傳說(shuō)中！

    婁小乙現(xiàn)在的丹田，就是一團(tuán)霧氣朦朦的靈機(jī)氣團(tuán)，還遠(yuǎn)稱(chēng)不上黏稠，正在積聚中，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程看起來(lái)有些緩慢，有些遙遙無(wú)期。

    他希望在這卷心得中，找出對(duì)自己有幫助的地方，直覺(jué)上，如果一直這么下去，怕是希望不大。

    整部心得，名了了回首望，出自何門(mén)何派不太清楚，因?yàn)樯厦鏇](méi)有注明，整部心得就是在回顧自己食氣過(guò)程中對(duì)修行理解的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，直到筑基成功。

    關(guān)于如何做到更有效的聚氣，他還沒(méi)從中找到辦法，畢竟這位前輩也未必經(jīng)歷過(guò)太多麻煩，但在如何筑基上，他倒是看到了幾個(gè)很有意思的問(wèn)題。

    以這位前輩講，筑基能否成功，或者能否競(jìng)?cè)?，是分很多情況的。

    以方法論來(lái)講，如何筑基有兩種方式，一為吞食筑基丹，化云為雨，起個(gè)催化劑的作用，能誘導(dǎo)本身丹田內(nèi)的靈機(jī)云團(tuán)落云為雨，也就省去了諸如機(jī)緣，氣運(yùn)，環(huán)境，等等完全不可控的影響，如果把希望寄托于靈光一閃，老天開(kāi)眼，那概率恐怕就會(huì)低的令人發(fā)指。

    另一種就是古法，也就是純粹的靈光一閃，心血來(lái)潮，各種外在內(nèi)在因素在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上風(fēng)云際會(huì)，形成合力；這種方式其實(shí)才是最貼合自然的方式，也是最好的方式，因?yàn)轫槕?yīng)了天心，摒棄了人為的影響，是道家的原宗本旨。

    暫時(shí)的優(yōu)點(diǎn)并不明顯卻十分關(guān)鍵，隨著修為的越來(lái)越高，對(duì)修士的成-長(zhǎng)高度就會(huì)產(chǎn)生一定的影響，比如結(jié)丹時(shí)，成嬰時(shí)，其他情況都相同的話，古法筑基和吞丹是有區(qū)別的，哪怕是一絲的差別，也會(huì)對(duì)修士產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，越往上越是如此，這就是道基的重要性。