秋風(fēng)陣陣，炎炎夏日已經(jīng)在不自覺中再次渡過，寒來(lái)暑往間草木變化，人世間又何嘗不是變化多端呢？人生的際遇猶如狂風(fēng)過境，時(shí)而高不可攀時(shí)而低不可聞，但這就是人生。

    此時(shí)謝太后的心中一樣有著說(shuō)不出來(lái)的萬(wàn)語(yǔ)千言，看著自己手里牽著的還只有五歲的小皇帝，依舊是一臉懵懂的樣子，她的心中百味雜陳，根本就說(shuō)不出是個(gè)什么滋味，這一次與其說(shuō)是祭天還不如說(shuō)是重新登基。

    半年前他們的放棄了臨安，那個(gè)時(shí)候謝太后雖然嘴里說(shuō)著要臥薪嘗膽，要重開大宋天，但實(shí)際上心里卻早就斷了再次重新回來(lái)的念頭，她真的想過要在神農(nóng)架終老一生，可誰(shuí)知道只有半年多一點(diǎn)的時(shí)間而已，他們竟然重新走回了襄陽(yáng)。

    襄陽(yáng)城此時(shí)已經(jīng)整修一新，張順按照江萬(wàn)里說(shuō)的建造了一個(gè)全新的天壇。該壇專門用于祭天，臺(tái)上不建房屋，對(duì)空而祭，稱為露祭。祭天陳設(shè)講究祭品豐富，規(guī)矩嚴(yán)明。在圜丘壇共設(shè)七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時(shí)的神幄。上層圓心石北側(cè)正面設(shè)主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形。第二層壇面的東西兩側(cè)為從位--日月星辰和云雨風(fēng)雷牌位，神幄為長(zhǎng)方形;神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達(dá)七百余件。上層圓心石南側(cè)設(shè)祝案，皇帝的拜位設(shè)于上、中兩層平臺(tái)的正南方。圜丘壇正南臺(tái)階下東西兩側(cè)，陳設(shè)著編磬、編鐘、镈鐘等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。

    這些都是記錄上面要求出現(xiàn)的，但是有些東西實(shí)際上卻是怎么也找不到的，但是張順也有自己的辦法，他竟然用玻璃制造了很多類似的東西，擺在祭臺(tái)上面更是神光閃閃，反而要比之前那些東西更加有威風(fēng)了。

    此時(shí)已經(jīng)是日出前七刻，時(shí)辰到了，身后鳴太和鐘，謝太后領(lǐng)著小皇帝步行走上祭壇，而這個(gè)時(shí)候鐘聲止，鼓樂聲起，大典正式開始。此時(shí)祭壇東南燔牛犢，西南懸天燈，煙云縹緲，燭影劇院搖紅，給人以一種非常神秘的感覺，這些自然又是來(lái)自于張順這個(gè)半神棍的手筆，他想要玩這個(gè)在這個(gè)時(shí)代可是無(wú)人能及的。

    在過去祭天是非常正式的活動(dòng)，所謂國(guó)之大事，在祀與戎，祭祀甚至比用兵還重要。統(tǒng)治者靠它垂范天下，教化民眾約束官員。

    其實(shí)今天的祭天不過是一次表演，那是為了可以在這個(gè)時(shí)候向全國(guó)人宣告，皇帝陛下依舊還在，元軍雖然兇猛但依舊沒有折損陛下分毫，這和歷史上的祭天不可同日而語(yǔ)，所以兩者在標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格完全不同，也就沒必要硬性比附。

    祭天歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳始于黃帝，古人對(duì)祭天非常重視，每次祭天都極盡奢華，儀式繁復(fù)儀器考究。以春正月天地合祀為例，牲要三十三只羊，三十四口豬，兩只鹿，十二只兔，祀前一個(gè)月供養(yǎng)于犧牲所。祭祀前三日，皇帝開始齋戒，前二日，書寫好祝版上的祝文，前一日，宰好牲畜，制作好祭品，祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品，但是現(xiàn)在這些都一切從簡(jiǎn)了，但即便是這樣也沒有人敢于在這個(gè)地方隨意亂來(lái)，因?yàn)榇蠹叶贾肋@一次幾天的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式。

    今天江萬(wàn)里的精神格外的好，老爺子雖然已經(jīng)須發(fā)皆白但是卻格外神采奕奕，每一步都指揮若定，絲毫不亂，而臺(tái)下的軍士、百姓也都屏氣凝神，生怕自己的一點(diǎn)不敬會(huì)讓上天發(fā)怒，所以全都看向天空誠(chéng)心祈禱。

    一步步該走的程序都走了過去，到了祭天聞得時(shí)候，文天祥走出來(lái)大聲朗讀，誰(shuí)也沒有想到的是這一次的祭天文竟然直接用了文天祥的天地正氣歌，這也是張順和江萬(wàn)里共同的愿望，畢竟在他們看來(lái)這一首詩(shī)歌已經(jīng)足夠說(shuō)明天與人，更加可以弘揚(yáng)他們需要的東西。

    “偶得一夢(mèng)，余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

    天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

    在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。

    或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?br />
    或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。

    地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

    楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

    牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

    哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。

    悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。”

    念畢，文天祥將該詩(shī)詞燒毀，而后面的人則獻(xiàn)上當(dāng)今陛下的即位詔書，其實(shí)按道理說(shuō)該是皇帝本人寫一份東西的，但現(xiàn)在這個(gè)皇帝只有五歲，很明顯是承擔(dān)不了這個(gè)責(zé)任的，所以干脆就用了他的即位詔書，也算是給上天一個(gè)交代。