我要是有這么多東西，直接換成武器把你們?nèi)傻舨缓脝幔?/p>

自打上次的貿(mào)易戰(zhàn)以后，倭國可以說一窮二白。

護倭校尉府也不剩什么了！

不過井川浩三也明白，自已不拉攏，有的是人拉攏。

萬一出現(xiàn)個野心家，取代井川家成為了首輔大臣，那以前的努力，不是給別人做嫁衣嗎？

一想到這兒，井川浩三只好咬牙掏空家底，給那些小貴族許多好處。

不過井川浩三已經(jīng)算挺“幸運”的了。

畢竟井川家在倭國還是很有威望的，那群小貴族也就是要點錢財。

如果選舉別人當首輔大臣，他們也沒那個膽子。

但是別的位置，競爭可就激烈了。

這其余的六個位置里，有幾個可以說擺設。

在倭國地方官員全是貴族，吏部壓根管不了太多。

所以在大周，吏部大臣這個很大權柄的位置，在倭國就是所謂的吉祥物。

一樣的道理，兵部大臣也是個擺設罷了。

自打大周開設了倭國鎮(zhèn)撫使后，也在不停地裁撤倭國的部隊。

還有四個部門。

雖然說戶部是掌管全國的經(jīng)濟，可是有多少錢能管，那還得看在貴族院爭論的結果。

不過這群地方貴族應該也不會給他們上繳太多。

工部名義上掌管倭國的制造，但是倭國沒有錢，也沒能力做什么大工程。

相比之下，在大周比較靠后的刑部和禮部，反倒成了熱門。

倭國的貴族們也不傻。

倭國雖然散裝，可是也是執(zhí)行的大周律，地方上也有許多執(zhí)行法律的官吏。

所以刑部大臣反倒是個可以掌控全局的職位。

這也是一項很大的權柄啊！

禮部大臣就更加重要了。

那是由于倭國的禮部大臣，手里有個非常重要的權力。

就是公派大周留學的人員。

學習大周化，現(xiàn)在已經(jīng)是倭國上下的共識。

可以在大周學成歸來的，必然會受到重用！

有混得好的直接留在大周，那便是飛黃騰達了！

所以禮部大臣，反倒成了大貴族們搶破頭的位置。

畢竟這個職位可以靠近大周人。

若是可以結交上大周的大人物，說不定還能坐坐這首輔大臣。

井川浩三，不就是在大周結識了大人物，所以飛黃騰達的嗎？

井川浩三可以做的，我們就做不得嗎？

倭國鎮(zhèn)撫使里坐著的楊振，滿意的看著眼前的一切。

現(xiàn)在的楊振，逐漸成為縱橫家學派的門面人物。

朝廷里原本就有許多縱橫家的追隨者。

而楊振所做的，就是縱橫家的行為。

有時間閑下來看書的楊振，對縱橫家的學問萌生了極大的興趣。

楊振也抬筆，開始撰寫個人的第一本書。

這是一本鉆研倭國人的書，楊振打算寫一本書，讓大周人了解倭國的特點。

這也是給以后的倭國鎮(zhèn)撫使鋪墊，讓他們知道怎樣更好的統(tǒng)理倭國。

看著墻面掛著的武士刀裝飾品，楊振提筆落下了標題。

《刀與菊》。

在諸子百家里，縱橫家是最重視實踐的學問。

畢竟你若是沒有外交平臺，怎樣講理論都沒用。

像是楊振這種，在西疆就挑動各國，打壓月國。

親自操作過縱橫術的人，看起縱橫家的書籍來，簡直是毫無障礙。

楊振描述倭國的問題，也很一針見血。

倭國現(xiàn)在的亂象，根本就是倭國國體的矛盾。

楊振敏銳的發(fā)現(xiàn)了這個矛盾，所以才扔出貴族院的理念。

井川浩三抵擋不住這個誘惑，乖乖的解散了倭國校尉府。

去謀求首輔大臣，這個虛無縹緲的職位。

這個矛盾，正是倭國內(nèi)部分封的現(xiàn)狀，與眾人渴求大一統(tǒng)的矛盾。

倭國有模仿中原的傳統(tǒng)。

大周的大一統(tǒng)，深深的印在倭國人心中。

而王朝大一統(tǒng)的好處，倭國人也是看見的。

可是倭國卻沒法實現(xiàn)大一統(tǒng)。

目前倭國還是大大小小的地主，拿著木棍相互爭斗的時代。

大量的封建領主占據(jù)了倭國上下。

倭國人心馳大一統(tǒng)，所以倭王才號稱萬世一系。

也就是說從倭國建立以來，就沒有斷絕倭國的王室。

即便倭王掌權的朝代屈指可數(shù)，但是不管是誰，都沒有生出廢除倭國，取而代之的念頭。

楊振剛到倭國的時候，對于此事非常不理解。

在中原，就有言論說“君王，兵強馬壯者為之。”

即便是最遵從秩序的儒家，對于換皇帝的事也沒什么抵觸。

頂多是批判一下上位的人手段狠戾，吃相不好看罷了。

可是倭國卻仍然延續(xù)著這種森嚴的體系。

倭王永遠不會變。

倭國出現(xiàn)過許多跋扈將軍和權臣，可是沒有一個人篡位。

倭國一邊非常向往大一統(tǒng)，想跟中原一樣，成立一個統(tǒng)一王朝。

可是倭國又保持著一個奇怪的傳統(tǒng)。

井川浩三的祖先，身為武將把半個倭國打服了。

但是他仍然不能當倭王。

而是自稱幕府將軍，用攝政的身份掌管倭國。

他還不得不分封下去自已的領地。

這便是倭國的矛盾。

倭國的聰明人，都明白大一統(tǒng)的利處。

可是倭國的現(xiàn)狀又是這樣，怎樣也無法大一統(tǒng)。

這種矛盾，貫穿在倭國人的矛盾里。

他們強調(diào)著尊卑，要求著秩序，可是他們又堅持這么落后的制度。

這也導致了許多在大周人看來，十分奇怪的行為。

比如他們一邊強調(diào)忠義。

可是挾倭王令天下的幕府，就是最不忠義之人。

他們喜歡強調(diào)服從。

可是這里背君叛主的行為卻是最多的。

倭國人一邊能舉著刀誓死沖鋒。

一邊也能像懦夫似的，躲在平民后屠殺普通百姓。

他們喜歡一期一會，強調(diào)一剎那的美麗。

哀嘆于剎那的美好，喜歡在景色里寄托哀怨的心情。

可是他們又會十分殘忍，把森嚴的等級強加在所有人頭上。

用近乎折磨的方式，維持這種分裂的矛盾。

這便是倭國人的性格。

楊振寫完以后，覺得這不像是一本專業(yè)書籍。

反倒像一本通俗讀物。

罷了，寫都寫了就寄回國內(nèi)吧。

楊振封好了書稿，寄給大周境內(nèi)的出版商。