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第6928章

說(shuō)著,他忽然想到什么,開(kāi)口道:“對(duì)了林小姐,你之前從說(shuō)過(guò)渡劫失敗的修士,能兵解成為散仙,散仙會(huì)不會(huì)就像鬼魂一樣,普通人或者修為不夠的修士根本看不見(jiàn)也摸不著?如果是,那我總不能是被某個(gè)散仙盯上了吧?”
林婉兒道:“散仙只是奴家在一些孤本野史里找到的一種傳說(shuō),奴家也并沒(méi)有任何證據(jù)證明其真的存在,更何況,渡劫是百中存一的概率,剩下的那九十九,基本上就是灰飛煙滅的下場(chǎng),能夠在渡劫失敗的情況下及時(shí)兵解成散仙的,恐怕比渡劫成功的概率還要小,所以應(yīng)該沒(méi)那么好運(yùn)讓咱們撞上一個(gè)吧?更何況,按照書(shū)中記載,散仙雖然被迫兵解,但他的實(shí)力也是僅次于渡劫成功的修士,之所以被稱(chēng)作散仙,就是因?yàn)樗抢г诜查g的不死仙人。”
說(shuō)到這里,林婉兒看向葉辰,小心翼翼的說(shuō)道:“公子,奴家沒(méi)有別的意思......就算咱們?cè)诒睔W真是碰上了散仙,那散仙應(yīng)該也瞧不上公子體內(nèi)的靈氣......”
葉辰贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭:“孟長(zhǎng)生修煉一千年都沒(méi)有摸到渡劫的邊,可見(jiàn)渡劫期的修士實(shí)力是極強(qiáng)的,散仙更不用說(shuō)了,很可能連孟長(zhǎng)生都入不了散仙的法眼,又何況我這種。”
林婉兒繼續(xù)道:“如此一來(lái),便可以基本排除是人,或者鬼魂作祟,那就只剩下‘物’了,而且如果是物的話,也絕非凡物,家父留下的那枚戒指都做不到這一步,所以這背后的‘物’極可能比那枚戒指還要強(qiáng)大的多,公子還是好好想想,有沒(méi)有接觸過(guò)什么法器,會(huì)不會(huì)是法器留在了公子體內(nèi)甚至就藏在公子的識(shí)海之中?”
葉辰絞盡腦汁的想了半天,喃喃道:“說(shuō)實(shí)話我修煉至今,也沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)多少好東西,確實(shí)沒(méi)有什么能與這次的事情沾邊的。”
說(shuō)著,他也想到了四方寶幢,于是下意識(shí)道:“要說(shuō)見(jiàn)過(guò)的好東西,四方寶幢肯定算一個(gè),那是玄奘大師和無(wú)數(shù)修士共同打造的國(guó)之重器,可四方寶幢我已經(jīng)完璧歸趙了?!?br /> 因?yàn)樗姆綄毚彪m然是一件法器,但那是一件為國(guó)運(yùn)而打造的風(fēng)水寶器,而且葉辰已經(jīng)悄悄歸還給了國(guó)家,葉辰在接觸它的過(guò)程中從未發(fā)現(xiàn)它有任何異常,自然也不相信這次的事情與四方寶幢有關(guān)。
林婉兒不死心,追問(wèn)葉辰:“公子接觸四方寶幢的過(guò)程中,有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)四方寶幢有什么不太理解的異常情況?”
“沒(méi)有?!比~辰搖頭道:“四方寶幢除了傳遞給我一段當(dāng)年的影像之外,就沒(méi)什么其他特殊的地方了,況且當(dāng)時(shí)我以靈氣渡入其中,只是激活了其中一個(gè)隱藏了影像的陣法,理論上等于四方寶幢給我放了一段記錄在它身上的紀(jì)錄片,除此之外,我與它并無(wú)其他互動(dòng),也沒(méi)察覺(jué)到它有什么其他特殊之處?!?br /> 林婉兒?jiǎn)柕溃骸白阅侵螅佑袥](méi)有發(fā)現(xiàn)自己有什么異常?”
“也沒(méi)有?!比~辰篤定的說(shuō)道:“我的神識(shí)在看完那段影像資料之后就從四方寶幢里退了出來(lái),不曾發(fā)現(xiàn)任何異常?!?br /> 林婉兒道:“四方寶幢乃玄奘法師與大唐頂尖修士共同打造,一定程度上,它算是一件佛門(mén)法器,而我們?cè)诒睔W上空看到的,也是佛門(mén)手印,說(shuō)不定這兩者之間還真有什么牽連?!?br /> 葉辰雖然感受不到任何與四方寶幢有關(guān)的存在,但林婉兒提及的這一點(diǎn),也確實(shí)讓他有些懷疑,于是他便開(kāi)口道:“這么說(shuō)來(lái),四方寶幢倒是有些嫌疑,按理說(shuō)歐洲又沒(méi)有信仰佛教的國(guó)家,北歐的北極圈附近就算天有異象,那極光也該是變成基督教的十字架,而不是佛門(mén)的萬(wàn)字符,可我確實(shí)沒(méi)有任何與四方寶幢有關(guān)的感覺(jué),實(shí)在有些摸不著頭腦?!?br /> 林婉兒?jiǎn)査骸肮?,要不奴家跟老孫聯(lián)系一下,看看能否安排公子再去看一看四方寶幢,看看是否有什么當(dāng)初遺漏的細(xì)節(jié)?