意志層面的爭(zhēng)斗，看似很慢，實(shí)則非常迅速。

    梁昭煌也沒(méi)有慢慢消磨的意思，神通、五色佛光、五臟神、鯤鵬法相等等諸般手段盡出，與橫遮天空的鳳凰身影戰(zhàn)斗、對(duì)抗著。

    在這里沒(méi)有和諧共存，只有勝者與臣服，要么梁昭煌降服鳳凰意志，要么被鳳凰意志驅(qū)逐、煉化鳳凰血脈失敗，他將遭受‘五德之火’的反噬，遭受重創(chuàng)。

    這是個(gè)十分危險(xiǎn)的過(guò)程，御獸宗的傳承中或許會(huì)有秘法、手段增加其弟子煉化妖獸血脈、降服妖獸意志的成功率以及安全性。

    但是梁昭煌所得御獸宗傳承并不完善，他只能根據(jù)自己這些年所得資料、經(jīng)驗(yàn)來(lái)研究、推衍，整理出一套自己的辦法。

    此時(shí)，眼見(jiàn)著諸般手段與鳳凰身影相斗于半空，五色佛光不斷刷過(guò)鳳凰身影，卻始終難以將其壓制、降服。

    梁昭煌也是眉心緊皺，這樣手段盡出，他也堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間，若是不能迅速將這鳳凰意志降服，那他這一次煉化鳳凰血脈就真的要失敗，遭受‘五德之火’反噬了。

    當(dāng)下，梁昭煌不再猶豫，手上結(jié)印一轉(zhuǎn)，頓時(shí)天空中圍攻鳳凰身影的‘五臟神’紛紛發(fā)出吟嘯，身形直接崩散開(kāi)，化作最本源的五行精氣齊齊沖入鳳凰身影中。

    ‘五臟神’的祭煉同屬御獸宗傳承，與煉化鳳凰血脈、鑄就法相的傳承一脈相承，因此‘五臟神’所化的五行精氣本源才能夠順利注入鳳凰身影中。

    受此五行精氣本源注入，鳳凰身影身上燃燒的五色火焰頓時(shí)大熾，周身威勢(shì)更是膨脹起來(lái)。

    但同時(shí)，‘五臟神’經(jīng)受梁昭煌多年蘊(yùn)養(yǎng)，其所化的五行精氣本源，都是梁昭煌的精氣、法力、靈識(shí)所化，與其息息相關(guān)。

    梁昭煌能夠清楚地感應(yīng)、甚至掌控那些注入鳳凰身影中的五行精氣本源。

    他能感應(yīng)到，那些五行精氣本源在鳳凰身影之中迅速燃燒著、消耗著，化成鳳凰身上五色火焰大熾、氣勢(shì)膨脹的燃料。

    照此速度，這些五行精氣本源并不能支持多久。

    沒(méi)有猶豫，梁昭煌立刻激發(fā)、運(yùn)轉(zhuǎn)這些五行精氣本源，從內(nèi)部沖刷、洗練鳳凰意志的抵抗。

    同時(shí)，外部諸般手段、五色佛光也都是極限爆發(fā)，不斷沖擊著鳳凰身影。

    為此，梁昭煌甚至不惜吞下自殘的丹藥，激發(fā)、消耗自身本源之力，讓意志突破極限的爆發(fā)，沖擊鳳凰意志。

    而且事實(shí)上，‘五臟神’崩散，化作五行精氣本源沖入鳳凰身影體內(nèi)，已經(jīng)是自損本源的做法了，無(wú)論成功與否，他這門神通都已經(jīng)算是廢了，‘五臟神’不會(huì)再重新蘊(yùn)育。

    可以說(shuō)，梁昭煌為了這一次煉化鳳凰血脈，降服其中鳳凰意志，已經(jīng)付出許多，唯有成功煉化鳳凰血脈，方可借助其中力量恢復(fù)自身本源，并更進(jìn)一步。

    而如此付出，也沒(méi)有讓他失望。

    意志對(duì)抗、沖刷的過(guò)程中，時(shí)間仿佛是過(guò)了許久，又仿佛是過(guò)了一瞬。

    梁昭煌終于感應(yīng)到天空中鳳凰意志所化的身影開(kāi)始被壓制，其身上燃燒的五色火焰開(kāi)始漸漸減弱，周身氣勢(shì)開(kāi)始衰落。

    他頓時(shí)抓住機(jī)會(huì)，五色佛光盡數(shù)刷出，化成一片五色光海，將那鳳凰身影淹沒(méi)。

    五色光海中，鳳凰身影劇烈掙扎，身上五色火焰時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，做出最后的掙扎。

    在這最后的關(guān)頭，梁昭煌不惜再次吞下一枚壓榨潛力的丹藥，頓時(shí)又是大片五色佛光生成、沖刷而下，在五色光海中掀起滔滔大浪，將掙扎的鳳凰身影徹底壓下。

    五色光海漸漸恢復(fù)平靜，鳳凰身影沉沒(méi)其中，再?zèng)]有掙扎的余地。

    鯤鵬秘境，閉關(guān)密室中，梁昭煌驀然睜開(kāi)雙眼。

    只是此時(shí)他的雙眼中，卻是黯淡無(wú)光，面色更是蒼白至極，周身氣息衰落之極，一副大病垂死之態(tài)。

    不過(guò)，梁昭煌卻是沒(méi)有多在意，他意識(shí)內(nèi)轉(zhuǎn)看向識(shí)海中，頓時(shí)見(jiàn)到一朵五色火焰在金丹之下慢慢燃燒著，火焰之中隱隱可見(jiàn)鳳凰身影。

    鳳凰血脈，五德之火！

    梁昭煌慘白的面上不禁露出笑意來(lái)，諸般準(zhǔn)備、甚至不惜消耗本源，他總算是將這鳳凰血脈‘五德之火’煉化了。

    不過(guò)為此付出的代價(jià)卻也不小。

    梁昭煌的意識(shí)轉(zhuǎn)向體內(nèi)五臟，便看到原本蘊(yùn)養(yǎng)在其中的蒼狼、心猿、圣象、玄蛟、白虎‘五臟神’已經(jīng)沒(méi)有蹤影，甚至五臟之中五臟精氣都是十分枯竭，一副本源大為折損之象。

    識(shí)海中，金丹也是暗淡，五色佛光消耗殆盡，三輪五色圓光同樣變得暗淡。

    從身體到法力、到靈識(shí)，乃至自身本源，在這一場(chǎng)煉化鳳凰血脈‘五德之火’中都是大為損耗。

    梁昭煌又看向閉關(guān)之處四周，事先布置的陣法、法寶大多已經(jīng)損壞，符箓都已經(jīng)耗盡；他此時(shí)無(wú)法看到閉關(guān)密室的外面情況，但也能知道，必然是一片亂糟糟，恐怕連鯤鵬秘境的本源都消耗了不少。

    煉化鳳凰血脈‘五德之火’的難度，比他預(yù)料的還要艱難一些，若非這次準(zhǔn)備充足，甚至不惜損耗本源，還真一不定能夠成功煉化。

    梁昭煌不知道，是所有的四階妖獸血脈煉化起來(lái)都這樣艱難，還是鳳凰血脈更為特殊、艱難一些？

    若是都如此艱難的話，其余人除非得到御獸宗完整傳承，否則能夠煉化四階妖獸血脈，成就四階法相的恐怕不會(huì)有多少人。

    微微搖了搖頭，梁昭煌將心神收斂，感應(yīng)著體內(nèi)本源損耗的情況。

    修士本源的損耗最難恢復(fù)，若是不慎，不但會(huì)影響修士修行的前途，甚至?xí)?dǎo)致修士根基不穩(wěn)、修為衰落。

    梁昭煌此番為煉化鳳凰血脈，損耗的本源也不少，不過(guò)還沒(méi)有到修為跌落的地步，但是若是不能恢復(fù)，同樣會(huì)影響到其后續(xù)的修行之路。

    而至于如何恢復(fù)，梁昭煌自然也是早有打算。

    他意識(shí)轉(zhuǎn)向識(shí)海中，看向那在金丹之下安靜燃燒的‘五德之火’，心念一動(dòng)，有五色流光彷如燃燒的五色火流從中流淌而出，沒(méi)入金丹之中、識(shí)海之中、肉身五臟之中。

    這是鳳凰血脈‘五德之火’中蘊(yùn)含的本源之力，其中蘊(yùn)含著鳳凰涅槃之力、五行法則之力，是恢復(fù)起消耗的本源最佳之物，甚至不但能恢復(fù)，還能將其本源大大提升、壯大一番，是梁昭煌后面的修行之路走的更遠(yuǎn)、更為容易。

    而且同時(shí)，在梁昭煌的推衍中，‘五德之火’本源恢復(fù)身體的過(guò)程中，也是其修成五蓮道體的最佳時(shí)候。

    有著‘五德之火’本源相助，能夠大大節(jié)約其時(shí)間、精力，以及提高修成五蓮道體的成功率。

    梁昭煌沒(méi)有猶豫，手上結(jié)印，運(yùn)轉(zhuǎn)著‘五氣蓮華經(jīng)’，并按照此前多番研究、推衍所得，慢慢運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)拓的后續(xù)功法。

    隨著‘五德之火’本源流轉(zhuǎn)全身，梁昭煌金丹、識(shí)海、肉身?yè)p耗的本源都在迅速恢復(fù)、甚至提升、壯大著。

    而梁昭煌的目光則是落向體內(nèi)五臟之處，在其推衍的‘五氣蓮華經(jīng)’后續(xù)功法運(yùn)轉(zhuǎn)之下，恢復(fù)的本源、以及五行之力各按屬性分別向著五臟匯聚而起，在五臟之中各自運(yùn)轉(zhuǎn)、凝結(jié)、蘊(yùn)養(yǎng)。

    漸漸地，在五臟之中浮現(xiàn)出五朵五色蓮花模樣，仿佛‘五臟神’一般蘊(yùn)養(yǎng)其中。

    心臟之中浮現(xiàn)赤色火蓮，腎臟之中浮現(xiàn)浮現(xiàn)黑色水蓮，肝臟之中浮現(xiàn)青色木蓮，肺臟之中浮現(xiàn)金色金蓮，脾臟中浮現(xiàn)黃色土蓮。

    五行精氣在五臟五蓮之間運(yùn)轉(zhuǎn)，最后匯聚到一起，化成一朵五行合一、色成五彩的‘五行蓮花’花苞，與肉身融為一體。

    鯤鵬秘境，閉關(guān)密室之中，梁昭煌再度睜開(kāi)雙眼。

    這一次，不同于之前，其雙眼之中不但彌漫著五色光芒，更是精光閃爍，目光在這一刻似乎化成實(shí)質(zhì)，有如兩道五色電光劃過(guò)密室之中。

    其面色已然恢復(fù)到十分健康的紅潤(rùn)，周身氣息不但恢復(fù)，更是大有提升，但卻與四周天地十分相合，仿佛天人合一，并無(wú)突兀、強(qiáng)勢(shì)之感。

    梁昭煌感受著自身的狀態(tài)，尤其是內(nèi)視看到與肉身融合為一的‘五行蓮花’花苞，更是非常滿意。

    他運(yùn)轉(zhuǎn)起‘天眼通’與‘五行法目’看向自身，能夠看到四周有五行道痕與自身相融，一如他當(dāng)初看到‘龍江’楊家修成水德道體的天驕，肉身與天地間水行法則道痕相融，這是修成道體的表現(xiàn)。

    也正是因?yàn)檫@樣，肉身與法則道痕交融，才會(huì)讓他周身氣息與天地契合，仿佛天人合一一般，不顯強(qiáng)勢(shì)。

    不過(guò)，梁昭煌此時(shí)體內(nèi)顯化的‘五行蓮花’只是花苞狀態(tài)，說(shuō)明其修成的‘五蓮道體’還只是初步階段，只有當(dāng)其花苞徹底綻放開(kāi)來(lái)，方才是‘五蓮道體’徹底修成的時(shí)候。

    到時(shí)候，其肉身與四周五行道痕的融合會(huì)更加深入，其身體與四周天地的契合也會(huì)更高，對(duì)其下一步通天感應(yīng)、掌握五行法則之力，突破元嬰之境，都會(huì)大有幫助。

    而至于這‘五行蓮花’的綻放，也無(wú)需梁昭煌多費(fèi)心思，有著鳳凰血脈‘五德之火’能量的源源不斷供應(yīng)，只需一段時(shí)間的蘊(yùn)養(yǎng)，其體內(nèi)‘五行蓮花’自然就會(huì)慢慢全部綻放，使其‘五蓮道體’徹底修成。