面對崔峴的反擊。

桓應(yīng)先生不僅全盤接下。

反而輕飄飄地，發(fā)出更猛烈的詰問：“然則心跡何以分別？”

“《尚書》稱‘圣有謨訓(xùn)’，若漠視訓(xùn)詁，豈非如盲人捫象，各執(zhí)一端？”

這絕對是崔峴打過的，最激烈的一場辯論。

《尚書》‘五惑’難倒桓應(yīng)，本質(zhì)是因為，《尚書》就是錯的。

不代表桓應(yīng)不行啊！

反之，這老頭非常行！

以至于，臺上的崔峴，頭一次陷入卡殼，開始思索。

說實話這個感覺很爽。

正所謂：遇強則強。

對手越強，越能打出火花，打出意料之外的驚喜！

比如現(xiàn)在他們打到了‘心跡’。

那四舍五入完全可以辯一辯王陽明的心學(xué)。

但，崔峴忍住了。

不能說。

至少現(xiàn)在還不行。

而且照搬心學(xué)更不行，平行時空學(xué)說注定無法生搬硬套，做不到落地生根。

思想之火燒起來的時候，會有獨屬于它自已的形狀！

那該以什么方式繼續(xù)辯？

這個時候崔峴才意識到，自已學(xué)得好像有點雜——懂得太多了。

以至于一個問題，他能瞬間想出無數(shù)種辯論角度。

每一種辯論角度打出去，都會走向一條未知的通道。

那，他該走哪一條路呢？

對面。

看著陷入沉思的少年郎，桓應(yīng)先生笑呵呵等待著，半點不催促。

甚至連臺下的老儒們，都沒有在這個時候出言嘲諷。

因為這場辯論，足以銘記進文壇辯論史冊！

每一個字，都是瑰寶！

聽到桓應(yīng)的笑聲，崔峴看了過去。

一老一少對上視線。

桓應(yīng)先生的眸子枯老且寂靜，如海納百川，蘊藏著對后輩的欣賞、與鼓勵。

他老了。

像是一塊沒用、且堅硬的臭石頭。

但崔峴那么年輕。

宛如一把鋒芒盡顯的寶刀。

于是，沒用的臭石頭，似乎也短暫迎來了一場新生——

他可以磨刀。

崔峴看懂了老先生的鼓勵，眼睛越來越亮，越來越亮。

一個好的對手，很難遇到。

既然今日遇到了，那不如，試著忘記朱熹，忘記王陽明，忘記別人走過的路。

試著……走一走自已的路？

這樣想著，崔峴只覺得瞬間切入‘戰(zhàn)斗形態(tài)’，渾身血液翻滾，整個人都有些輕微的顫栗。

他的思路，更是前所未有的清晰。

而后，在全場驚艷、欽佩、贊嘆聲中。

臺上的藍衫少年郎一揚眉梢，朗聲道：“《荀子·正名》云：‘名無固宜，約之以命?！淖知q器也，用以載道而非道本身。”

“若見器而忘道，猶望星盤而失北辰——桓公所循，究竟是圣人之言，還是漢儒之器？”

此話落下。

東萊、班臨、旬彰三位先生，先后發(fā)出贊嘆聲。

連旁邊修文先生一雙眼睛都猛然亮起來，想叫好，話到嘴邊又強行忍住了。

忍得好生辛苦。

無關(guān)陣營！

此刻，只為這場辯論喝彩！

好一句‘文字猶器也’！

連語言文字本身都是人為約定俗成的‘器’，是工具，是會變化的。

那用文字記錄的書籍，怎么能一成不變呢？

這簡短的幾句話中，崔峴將文字定義為‘器’，將圣人之道定義為‘器’中所承載的‘內(nèi)容’。

他徹底分離了‘道’與‘器’！

單論這場‘道器之辯’，就足以堪稱經(jīng)典！

更妙的是！

桓應(yīng)先生的問題在于‘心跡何以分別’。

而崔峴的回答是：我們不必糾纏于‘心’與‘跡’的分別，因為‘跡’，也就是‘文字’，它本身就是不完美的‘器’。

我們的目標是找到‘器’中的‘道’！

這場本就精彩絕倫的辯論，從這里開始——

再度開始升華！

臺下，年輕的學(xué)子們看的心神搖曳、激動不已。

‘崔峴師兄大才’的呼聲，此起彼伏。

筆墨風(fēng)骨。

松竹品格。

云水襟懷。

在崔峴師兄身上，體現(xiàn)的淋漓盡致！

桓應(yīng)先生撫掌大笑，連夸三聲‘妙哉’。

而后思索良久，這才道：“子謂經(jīng)籍為器，然《莊子》謂‘荃者所以在魚，得魚而忘荃’。今魚尚未得，安可先棄荃？”

這次。

崔峴想也不想，迅速，且堅定地回道：“《周易》明示‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’?！?/p>

“今之學(xué)者，困于形下之器久矣！當效孔子‘從心所欲不逾矩’?！?/p>

“心有北辰，則萬徑皆通?！?/p>

“胸無天理，雖循跡亦枉然！”

什么叫‘醍醐灌頂’？

什么叫‘春雷乍響’？

這就是了！

以辯經(jīng)臺為中心，全世界被按下消音鍵。

無數(shù)道震撼的目光，看著臺上金句頻出、肆意張揚的少年郎，怔怔無言。

若他們在欽佩崔峴的學(xué)識。

那么辯經(jīng)臺上，桓應(yīng)、東萊、班臨等一群曠世大儒，則是心神搖曳。

從‘心’。

到‘理’。

這是新學(xué)說的思想萌芽，誕生了！

若按照史書上一些夸張的筆法來描述，此刻崔峴話音落下，辯經(jīng)臺周圍應(yīng)該仙音環(huán)繞，百鳥齊鳴！

因為將來若崔峴能夠成圣。

那么今日此時，就是儒圣的誕生！

桓應(yīng)老先生一雙眼睛黏在崔峴身上，聲音不自覺帶著了顫音：“然則……道在何處？心何以明？”

崔峴殺瘋了！

他從未像此刻這般，渾身熱血沸騰。

因為他找到了，那條自已要走的路！

是以，他看向桓應(yīng)先生。

又將目光挪開，緩緩掃視全場神色震撼的眾人，展袖而立，聲震屋瓦：“道在燭照之間！《大學(xué)》言‘明明德’，非明書本之德，乃明心中之德。”

“《中庸》云‘致中和’，非致外物之和，乃致本性之和?！?/p>

“天理昭昭，本自具于靈臺；迷霧重重，皆因私欲遮蔽?！?/p>

說到這里。

他深吸一口氣，長身而立于辯經(jīng)臺上，衣袖翻飛浮動、盡顯文人風(fēng)骨，少年意氣：

“我手中無刀，卻誓要剖開這千年迷霧！只因天道在民不在簡——

“真理當如北辰，居其所而眾星共之！”

“千圣皆過影，良知乃吾師?！?/p>

“天理非外鑠，本自具于心?！?/p>

“治學(xué)之極，不在唯經(jīng)是循，而在——”

“以天地為經(jīng)卷，以萬物為注疏，以吾心之明光，照千古不滅之真理！

“此心既明，則六經(jīng)皆我腳注；此理既通，則……

萬古無非當下！”