鄒正曾與張御詳細(xì)說過圣者族類的神器，“空藏儀”中存納有圣者族類的靈性意識，這些意識在沉眠之中是沒有什么用的。可御使者一旦駕馭這個神器，此中意識力量便可匯聚到一處，從而對外部進(jìn)行干涉。

    圣者族類的意識力量是相當(dāng)強(qiáng)大的，其通過空藏儀散播出來，則是能夠永遠(yuǎn)的改變某些人的意識，便是涉及同層次的人，也能令其偏轉(zhuǎn)原先的立場。

    且這東西本身因為是上層力量所造，所以這個影響是會長久存在的。

    而沒有上層力量庇佑，那么幾乎沒有辦法抵御此物，轉(zhuǎn)瞬之間就可叫你從敵人轉(zhuǎn)變?yōu)槠淙说呐`，甚至令目標(biāo)自絕性命，總之你沒有辦法進(jìn)行拒絕，反而會視之為理所當(dāng)然。

    只憑這個，也不愧為“神器”之名。

    度諾并不想拿張御如何，后者既然能夠找到自己，那就說明掌握了搜尋到他的方法，那能找到第二次也不用奇怪。

    而先不說他能不能打得過，而就算能夠?qū)梗@樣的殺了一個還有一個，他如果沒有長者的庇佑，那是不可能勝利的，那么目前和解才是最好的方法，也是對他最有利的。。

    方才他說一起對抗元夏，倒也沒有胡言，因為他比其他族類看得更遠(yuǎn)。假設(shè)張御這個廷執(zhí)能夠被神器影響到，那么他安全融入天夏的可能就大大增加了。

    張御此刻淡然站在原地，任憑這光芒照來。神器固然需要重視，可他從鄒正那里了解過這個神器的底細(xì)，知道該是如何防備。

    別看他今次是一人到來這里，可實際上整個玄廷都站在了他的身后，并且諸廷執(zhí)將清穹之氣自上層源源不斷推動至他身上，可說是蔽絕一切外擾，除非對方能將清穹之氣先行逐去。否則沒可能影響他的認(rèn)識。

    他這時把手一抬，對著那個“藏空儀”就是一拿，那個軀殼不用多看，關(guān)鍵就在于此物。

    鄒正曾言，這等神器是很難被圣者族類之外的人拿取到的，因為對于其他人來說，這東西就是不存在的。

    可那只是因為其他族類的力量達(dá)不到這等層次。而這一回，他不是以自身心光去抓，而是以清穹之氣去攝奪，對方若是沒有足夠遮護(hù)，那不見得能抵擋得了。

    度諾此刻已然發(fā)現(xiàn)張御身上有一層偉力庇佑，藏空儀似是對張御毫無作用，而見張御伸手來拿，心神之中頓時生出一股逃無可逃，躲無可躲之感。

    他立知靠自己的力量沒有辦法擺脫，于是果斷放棄了運(yùn)使藏空儀，另一只手一抬，手中卻是出現(xiàn)了一柄短杖，只是一出現(xiàn)，就將圍堵過來的清穹之氣擋在了外面。

    張御眸中神光一閃，原來是兩件么？

    鄒正提醒過他，若是遇到“藏空儀”還好，哪怕沒有合適的力量抵御，只要自己心志堅定，并且及時躲避，還有一定可能躲避的。但若是遇到另一件神器就要小心了。

    這一件神器名喚“尼貝”的，天夏文的意思是“秘塔”，其能夠剝奪任意一種神異力量。

    圣者族類認(rèn)為，所有神異力量都是來源于至高，那么他們只要擬化一個出一個虛假的“至高”，那么就能將至高給予的力量給收奪了過來，實際上就是利用高更一層的權(quán)柄將之搶奪為己用。

    利用此器，任何族類只要沒有出現(xiàn)更上層的力量，那都不可能與他們抗衡。

    不過天夏人修道人運(yùn)用的并非是神異力量，而是自身觀參大道，從而修煉出來的法力心光，偉力歸于自身。故是鄒正懷疑，另一個自己讓這些年讓神子進(jìn)入天夏，很可能就是為了利用這些神子來了解天夏的力量。

    因為圣者族類最重要的是知識，你對這件神器理解到什么程，你對你的對手理解到何種地步，那么就能將之運(yùn)用到何等地步。

    可是這并沒有用處，因為這實際上是上層力量的比拼，只要上層力量足夠，那么什么機(jī)巧變化都是無用。

    現(xiàn)在度諾一個人對抗整個玄廷，哪怕他再多待幾件神器也沒有用，清穹之氣洶涌而上，就將秘塔權(quán)杖的靈光往回逼退。

    而趁著雙方力量交纏之際，陳首執(zhí)朝旁側(cè)示意了一下，武廷執(zhí)應(yīng)下，在座上只是一揮袖，就將“離空閃”祭了下去，只是一轉(zhuǎn)之間，好似一道閃光閃過，那一柄權(quán)杖就從度諾手中消失不見，卻在瞬息間被收了去。

    度諾一驚，這個時候，他做出了一個出乎意料的舉動，他忽然放下了手中的藏空儀，并且舉手后退了幾步，示意自己不再駕馭此物，并道：“閣下，還請罷手，我放棄抵抗了，任憑你們處置?！?br />
    他能 bsp;他能認(rèn)清楚自己，天夏方面能無聲無息取走神器，就算自己還有抵抗能力，還沒有把所有的籌碼都拿出來，可天夏方便既然有辦法拿走一件，那么第二件恐怕也保不住。

    更關(guān)鍵的是，長者曾經(jīng)許諾過，在必要的時候會庇佑他。但是哪怕被取走神器，長者也沒有半點(diǎn)回應(yīng)，這十分不正常。要么就是放棄了他，要么是另一個更可怕的結(jié)果，無論哪一個。他繼續(xù)堅持下去都沒有意義了。

    張御看了他一眼，這個人倒是在他遇到的對手中屬于能夠快速辨清形勢的一類，一見無法敵對，就立刻罷手。

    他這一次伸手去捉那藏空儀沒有遇到任何阻礙，輕易以清穹之氣攝拿到了手中。而在這一刻，對面那一具軀殼仿若失去了操弄一般，直接倒在了地上。

    這是因為度諾躲藏在藏空儀中的靈性意識才是正主，軀殼不過是承載，所以被清穹之氣隔絕之外，自然無法駕馭了。

    藏空儀中此刻傳來了靈性語聲，道：“敢問閣下，會如何處置我？”

    張御平靜回應(yīng)道：“根據(jù)天夏律條，似尊駕等這層次，通常不會殺死，而是囚禁起來?！边@是這等層次的人畢竟是極少數(shù)，而且利用這等人力量所創(chuàng)造的價值，還有對所有天夏人所提供的助力，遠(yuǎn)比殺死其人來的更大。

    這里也不是無有例外，假設(shè)度諾知道的消息或者自身能力達(dá)到了能夠挽救整個天夏的地步，那么為了所有天夏人的利益考慮，也是允許將功折罪的。

    除此之外，其實還有另外一個選擇，不過現(xiàn)在不必說。

    度諾還是有些不解，道：“你們難道不知道，利用我的知識，讓我心甘情愿為你們服務(wù)，遠(yuǎn)比處置我來的好么？”

    張御淡聲道：“我說過了，天夏自有律條約束，不是靠著所謂的償補(bǔ)能抵免的。”

    天夏律條本來就是用來約束一些擁有上層力量的人群的。若是上層力量不經(jīng)受約束，那么就是古夏、神夏之時的模樣，亦或是如今的元夏，上層修道人壓迫底層修道人，底層修道人再壓迫尋常人。

    那么大多數(shù)是底層修道人和尋常人將永無出頭之日。而且上層修道人壽數(shù)無盡，又不喜歡別人來分享權(quán)柄，結(jié)果就是上層永遠(yuǎn)是這么幾個人。

    當(dāng)然，修道人畢竟觀參大道，也可能意識到了這一點(diǎn)對自己不利，知曉這般下去遲早會受天道變動所破，所以也是會積極做出改變的。最終結(jié)果，很可能就是元夏那般，試著奪取終道，以己道代天道，這般就永無變數(shù)了。

    度諾倒也不再申辯，只道：“看來我還需要更深入的了解你們?！彪m然有可能被囚禁，既然留下了性命，那就還有希望。

    他此刻倒是期望那個元夏強(qiáng)大一點(diǎn)，那么天夏還是有一定可能把他放出來的。

    張御不再多言，將藏空儀往袖內(nèi)一收，就回往上層。而他氣意分身此時還在東庭學(xué)宮的宅邸之內(nèi)，正與鄒正對面飲茶，他舉杯之手此刻微微一定，對著鄒正言道：“義父，義父的另一個自我已然抓到了?！?br />
    鄒正怔了怔，他把眼鏡扶正，道：“抓到了……”他沒想到逼得自己東躲西藏這么多年的另一個自我，這么快就解決了，這才過去多久？

    他道：“那兩位長者……”

    張御道：“此人手持兩件神器，不過并沒有用處。我天夏也自有寶器，也有上層大能，自能加以制束?！?br />
    鄒正不有點(diǎn)，道：“那便好啊?！?br />
    張御看了看他，道：“義父可有什么想法么？”

    方才最后一個處置方法，那就是讓鄒正吞奪了其人的靈性力量，這般不管是諾度所擁有的知識，還有其所擁有的力量，都會歸并到鄒正身軀之中，因為他們本來就是一個人。

    而且鄒正現(xiàn)在毫無疑問是天夏人，他的能力提升，也能更好的幫助到天夏。

    鄒正知道他的意思，卻是搖頭道：“不必了，我是我，他是他。自我蛻生成為天夏人后，早就與過去有了一個了斷，不必再有什么牽扯了。

    而且我力量的增長，靠的是知識，并不需要依靠吞奪另一個人去達(dá)成這目的。那樣只會又回到老路之上。只是小郎……”

    他鄭重提醒道：“那另一個我與我分開許久了，他未必不會進(jìn)行靈性意識的分化，所以你們需要分辨清楚，是否還有流落在外的?！?br />
    張御微微點(diǎn)頭，道：“多謝義父提醒，玄廷會有所留意的?！?br />
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