積沙寺的齋飯很好吃，很難相信，簡(jiǎn)單的幾盤素菜，能夠做出這樣的味道，李子冀自認(rèn)為自己做飯還算是比較不錯(cuò)的，可和這里的齋飯比較起來(lái)還是要略遜一籌。
“可惜。”顧春秋端著飯碗，滿臉難過(guò)：“一想到回去長(zhǎng)安之后，我隔三差五就要吃上一頓你做的豬食，我這心里，就說(shuō)不出的心酸?！?/p>
李子冀?jīng)]有搭理他，伸手給果果夾了一根青菜。
小丫頭素來(lái)是不挑食的，只要能吃飽肚子就好，當(dāng)然了，能在吃飽肚子的基礎(chǔ)上再吃自己喜歡的食物，那自然是更好的。
齋堂有很多座位，大家坐在哪里基本上都自己心里有數(shù)。
就比如李子冀面前的這張桌子，坐在這里的人有苦渡大師，無(wú)相和尚，佛子，神子，大祭司，顧春秋，果果，以及他自己。
其他的比如洗劍宗或者浮萍山，要坐在這張桌子上還是略有些不夠資格的。
梨園倒是勉強(qiáng)夠，但梨園這次來(lái)參與佛會(huì)的是穆小寧，和修行上的天賦比較起來(lái)，穆小寧的懶散則是要更加出名。
在所有收到請(qǐng)?zhí)膭?shì)力當(dāng)中，梨園是最先來(lái)到的，并非是因?yàn)槭裁刺厥庠颍且驗(yàn)槟滦幷J(rèn)為早些抵達(dá)之后就能早些歇著。
六月初穆小寧就已經(jīng)來(lái)了，直到今天都一直躺在積沙寺為梨園安排的禪院里，動(dòng)都沒有動(dòng)過(guò)。
就連今晚佛子和神子見面這么大的事情，人家都懶得過(guò)來(lái)看一眼。
穆小寧沒來(lái)齋堂，梨園先生也就隨意找了處座位，并不打算摻和進(jìn)來(lái)，畢竟三千院在，梨園也沒必要摻和。
飯桌上很安靜，除了顧春秋那雙不安分的眼睛一直在眾人身上來(lái)回轉(zhuǎn)著。
“積沙寺出自佛門，那想必佛門的齋飯一定比這里更加好吃?！鳖櫞呵锬抗舛ǜ裨诹朔鹱拥纳砩希_口說(shuō)道。
“哪里的飯都是一樣的?！狈鹱臃畔峦肟辏p聲回答。
顧春秋笑的很開心：“既然哪里都是一樣的，佛子為什么還要來(lái)積沙寺呢？或者說(shuō)，積沙寺又為什么要建立在圣朝呢？”
他也放下碗筷，很不客氣的伸出手指指著神子，淡淡道：“神教就很識(shí)趣，從來(lái)不會(huì)弄出個(gè)什么分教來(lái)?！?/p>
這話還有后半句，那就是在說(shuō)佛門不識(shí)趣。
他的話真的很不客氣，讓不遠(yuǎn)處的梨園先生手中的勺子都險(xiǎn)些沒拿穩(wěn)，心中暗自感慨，普天之下，想必也就只有顧春秋敢當(dāng)著大祭司和苦渡大師的面前說(shuō)這么不客氣的話了。
神子面無(wú)表情，只是停下了手上吃飯的動(dòng)作，輕輕地擦拭著嘴角。
佛子并不生氣，不嗔，不癡：“世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?/p>
顧春秋臉上的笑容更濃了些，然后哈哈大笑起來(lái)：“有意思，實(shí)在是有意思，以后有機(jī)會(huì)，我一定要親自去佛門走一趟，觀一觀傳說(shuō)中的大自在菩薩?！?/p>
佛子輕聲念了句佛號(hào)：“隨時(shí)歡迎?！?/p>
齋堂里的其他人都是偷偷捏了把汗，只感覺這頓飯吃的比外面還要難受，偷偷瞥向顧春秋背影的目光全都帶著復(fù)雜，心中終于想明白了一件事。
為何神子和佛子這么大的來(lái)頭身份，今天卻顯得并不那么讓人心驚崇敬。
的確，有顧春秋在這里，無(wú)論是神子還是佛子，誰(shuí)又不會(huì)被壓上一頭呢？
顧春秋甚至都不需要做什么，只是站在那里，便足以讓這次的王見王黯然失色，就如同圣朝壓在天下一頭，顧春秋也壓在無(wú)數(shù)天驕的頭頂上。
剛剛的話很沒禮貌，已經(jīng)有積沙寺僧人面色不善，心中隱有怒意。
可苦渡大師卻并不生氣，只是微笑道：“顧公子著相了，此處有佛與此處無(wú)佛的差別真的大嗎？只要心中有佛，那佛便隨處可見?！?/p>
彩云山上有積沙寺和沒有積沙寺都是一樣的，信仰佛法的信徒之所以會(huì)信仰佛法是因?yàn)樗麄儽旧砭陀蟹鹁?，與積沙寺的傳法并沒太大關(guān)系。
心向光明者，處處皆光明。
顧春秋深諳佛法，自然明白這個(gè)道理，但他卻并沒有贊同，而是意味深長(zhǎng)的說(shuō)道：“大師兄曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，佛無(wú)相，和尚未必一定是佛，普通人亦可成佛，佛不是修為，不是石像泥塑，而是一種境界，小橋下的姑娘是佛，吃青草的黃牛是佛，境界到了，心念所起，皆為佛。”
這話的意義更深，讓梨園先生滿頭大汗，恨不得起身?yè)Q個(gè)遠(yuǎn)一些的位置。
大祭司笑而不語(yǔ)，神子目光低垂。
李子冀不懂佛法，卻也聽明白了這句話的意思，既然萬(wàn)事萬(wàn)物皆可成佛，那么佛門在定下【佛門】這個(gè)范疇之時(shí)，是不是就顯得太過(guò)狹隘了？
佛一定要剃度嗎？
佛一定要修佛嗎？
這是在直接抨擊佛門教義，身處積沙寺，當(dāng)著四周最少四位五境佛修的面前說(shuō)出這話，普天之下只有顧春秋有這樣的膽魄。
積沙寺的戒律院長(zhǎng)老已經(jīng)站了起來(lái)，目光陰沉，呈怒目之色。
苦渡大師依然不生氣，只是稱贊了一句：“不愧是院長(zhǎng)大人的首徒，俞先生果然了不起。”
四周已經(jīng)沒人吃飯了，大家都知道，這表面看上去只是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，實(shí)際上已經(jīng)開始有論佛之兆了。
這就是顧春秋，在人們還在執(zhí)著于神子佛子之間的爭(zhēng)鋒之時(shí)，顧春秋的目光已經(jīng)放到了苦渡大師的身上。
沉默了會(huì)兒，齋堂里只剩下果果吃飯的細(xì)小聲音。
苦渡大師目光中帶著回憶，笑著說(shuō)道：“師兄石頭希遷未成佛主之前，也曾思量過(guò)究竟何為佛，看不見，摸不著，只能從經(jīng)書中追尋，可既然是佛，又如何有跡可循？”
他看著眾人：“依照前人模樣，亦步亦趨，最終成就的是佛還是前人？”
“師兄想了一百三十七年，最終想明白了一件事，寧可永劫受沉淪，不從諸圣求解脫?！?/p>
“不向心外求法，從自身尋求解脫，不被束縛，順從心意，看自己想看，想自己所想，即便是一直困在痛苦之中沉淪，也不向傳說(shuō)中的神圣求得解脫。”
苦渡大師面色平靜，輕聲言語(yǔ)：“佛，只在自己的心里，佛門的存在是修行，不是成佛?！?/p>
寧可永劫受沉淪，不從諸圣求解脫，說(shuō)的就是六個(gè)字。
順心意，靠自己。
自性本就光明無(wú)礙，何須再求他人解脫？
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（第三章送到，順便啰嗦幾句，之前不少兄弟說(shuō)這本書評(píng)分低了，的確低了，我上次說(shuō)過(guò)想要九點(diǎn)五分，今天到了九分，是件值得高興的事情，感謝大家，然后就是不從圣已經(jīng)玄幻新書榜第一了，雖然這個(gè)榜單沒太大用處，但看著高興不是？再次感謝大家。）