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第2387章 人類(lèi)是從什么時(shí)候產(chǎn)生文明的

    女教師自然也能看的見(jiàn)大屏幕上的評(píng)論,臉色變得更加難看。秦東旭不想讓她太過(guò)難堪,便讓技術(shù)把彈屏清了。女教師的壓力頓時(shí)減輕了很多。秦東旭又道:“關(guān)于你房子的事情,我無(wú)權(quán)干涉,剛才只是個(gè)人建議,畢竟每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)力。”“你可以聽(tīng),也可以不聽(tīng)?!薄跋旅嫖一卮鹨幌履愕膯?wèn)題吧?!薄澳阏f(shuō)新醫(yī)保草案對(duì)你不公平,這個(gè)我承認(rèn)。”“新醫(yī)保對(duì)繳納職工醫(yī)保的人來(lái)說(shuō),的確有些不公平。”“但醫(yī)保本來(lái)就無(wú)法做到絕對(duì)的公平,只是看政策向哪邊傾斜而已?!薄拔覀冎贫ㄟ@個(gè)草案時(shí),一個(gè)是基于某些現(xiàn)實(shí)因素不得不考量,另一個(gè)是出于對(duì)弱勢(shì)群體的扶持?!薄搬t(yī)保是社會(huì)福利,我們認(rèn)為,如果社會(huì)福利不能達(dá)到絕對(duì)的公平,那也應(yīng)該是損有余而補(bǔ)不足,而不是損不足而奉有余?!薄斑@也是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一?!薄拔医o大家講一個(gè)故事吧,或許有人以前聽(tīng)過(guò),那就當(dāng)復(fù)習(xí)一遍?!薄爸娜祟?lèi)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德在給學(xué)生上課時(shí),有學(xué)生問(wèn)他,如果現(xiàn)在發(fā)掘出一個(gè)原始部落的遺址,該怎么判斷這個(gè)部落有沒(méi)有產(chǎn)生文明?!薄懊椎滤械膶W(xué)生都以為老師會(huì)回答是發(fā)現(xiàn)陶罐,石斧,或者魚(yú)鉤之類(lèi)的生產(chǎn)工具?!薄爱吘鼓苤圃旌褪褂霉ぞ?,是人類(lèi)祖先和猿分離的標(biāo)志?!薄暗椎聟s說(shuō),人類(lèi)文明的第一個(gè)標(biāo)志,是在一根骨折后又愈合的大腿長(zhǎng)骨。”“這根長(zhǎng)骨是在一次考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的,距今多年?!薄罢?qǐng)看大屏幕?!贝笃聊簧铣霈F(xiàn)了一個(gè)人類(lèi)大腿骨的照片。從照片能看出,大腿骨的長(zhǎng)骨中間,有一塊凸起,顯然是骨折后又愈合的痕跡。“米德就拿著這塊大腿骨,給學(xué)生們解釋?zhuān)粋€(gè)人斷腿之后,無(wú)法行動(dòng),就無(wú)法躲避危險(xiǎn),無(wú)法獲得水和食物。”“不是成為其他野獸的食物,就是被活活渴死或者餓死?!薄八臄嗤茸匀灰膊豢赡苡希 薄岸@根原始人的斷腿能愈合,說(shuō)明有人花了很長(zhǎng)時(shí)間,在照顧他?!薄敖o他提供水,食物,為他驅(qū)趕猛獸?!薄昂?jiǎn)單說(shuō),這根愈合的腿骨證明,這個(gè)原始人受傷后,其他部落成員沒(méi)有為了自己的生存,而拋棄他?!薄斑@證明人類(lèi)開(kāi)始懂的憐憫,懂的維護(hù)弱勢(shì)群體的利益?!薄斑@是文明與野蠻最根本的區(qū)別?!薄八裕拿髯畛醯臉?biāo)志,應(yīng)該是人們開(kāi)始懂的幫助別人,而不是精致的利己,為了自己的利益,就明哲保身,放棄那些需要幫助的人?!庇^眾席的眾人便有些懵。秦縣長(zhǎng)不是應(yīng)該回答女教師的問(wèn)題嗎?怎么扯上文明了?醫(yī)保和文明有關(guān)系嗎?他們正疑惑,便聽(tīng)秦東旭又道:“現(xiàn)在我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,你們說(shuō)是大城市人的平均壽命高,還是落后農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的平均壽命高?”“大家可以在剛才下載的小程序中作答,認(rèn)為發(fā)達(dá)大城市人平均壽命高的扣1,認(rèn)為落后農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民平均壽命高的,扣2?!薄坝涀?,不要查資料!”“待會(huì)兒,系統(tǒng)會(huì)給我們一個(gè)統(tǒng)計(jì)?!毕矚g官途縱橫,從鎮(zhèn)委大院開(kāi)始從鎮(zhèn)委大院開(kāi)始