本來(lái)彭戰(zhàn)他們認(rèn)為，讓公獒去降服羅浮山就完全夠用了，但是百曉門(mén)的人很快發(fā)現(xiàn)，雷電雨三大法則居然也前往羅浮山。

彭戰(zhàn)他們想要打擊加入重啟會(huì)的那些散兵游勇的士氣，而重啟會(huì)的意圖也很明顯，他們想要給那些人樹(shù)立信心，以便更多的勢(shì)力加入重啟會(huì)。

甚至連巫教教主都聯(lián)系彭戰(zhàn)，問(wèn)是否需要支援，因?yàn)檫@是一場(chǎng)只能勝利不能失敗的較量，它幾乎可以決定最終決戰(zhàn)的勝敗。

彭戰(zhàn)他們十分高調(diào)的將話放出去了，說(shuō)要收拾羅浮山的那兩個(gè)家伙，一旦收拾不了，很多原本還處于觀望狀態(tài)的力量肯定會(huì)毫不猶豫的加入重啟會(huì)，讓本就很難維持平衡的天平立馬朝著重啟會(huì)傾斜。

按照教主的說(shuō)法，異物的武力其實(shí)在他們之上，就算是他們幾個(gè)聯(lián)手也不一定和它有一戰(zhàn)之力。

異物之所以遲遲不發(fā)動(dòng)全面攻擊，是因?yàn)樗谠靹?shì)，一旦造勢(shì)成功，它的攻擊就會(huì)變得順勢(shì)而為。

因?yàn)楫愇锏谋疽獠⒉皇且獨(dú)邕@個(gè)地球，而是要成為新一代文明的創(chuàng)世神，它不光要有強(qiáng)大的武力，還需要得到這個(gè)世界的認(rèn)同。

就好像古代的那些權(quán)臣，明明他們自已就可以取而代之，卻依然選擇隱忍造勢(shì)，將改朝換代的高光時(shí)刻留給他們的后代。

對(duì)于俗世的帝王來(lái)說(shuō)，民心就是他們的勢(shì)，勢(shì)不足，就算強(qiáng)行稱(chēng)帝也必然是一個(gè)短命的王朝，短暫的榮光帶給他們的卻是徹底的斷子絕孫。

天地之勢(shì)很難改變，但人心之勢(shì)則很容易，只需要變得最強(qiáng)就行，每個(gè)人的勢(shì)其實(shí)和他們自身能力并沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，和意識(shí)強(qiáng)弱有關(guān)，而弱者的意識(shí)往往比那些強(qiáng)者的意識(shí)還要強(qiáng)。

這是因?yàn)槿跽呱嫫D難，為了活下去，必須展開(kāi)豐富的想象，且充滿幻想和心機(jī)，所以從集體潛意識(shí)的層面來(lái)說(shuō)，一個(gè)喜歡異想天開(kāi)的弱者，遠(yuǎn)比那些能動(dòng)手絕不逼逼的強(qiáng)者強(qiáng)大。

“這是造勢(shì)之戰(zhàn)，一旦我們失敗，我們就變成了邪惡的一方。”巫教教主十分嚴(yán)肅的告訴彭戰(zhàn)。

“啊，我們的行為沒(méi)變，就因?yàn)槭?，就得到相反的評(píng)價(jià)嗎？”彭戰(zhàn)有些不解的說(shuō)。

“如果我們失敗，在大多數(shù)人心中，很快就會(huì)滋生這個(gè)世界已經(jīng)爛透了，趕緊來(lái)個(gè)救世主將其毀滅吧，而我們阻止這種毀滅，在他們眼里我們就成了阻止這個(gè)世界得到新生的惡魔。”

“不光是他們，就連我們自已都會(huì)產(chǎn)生深深的自我懷疑，意志不堅(jiān)定的，很有可能就會(huì)選擇所謂的棄暗投明加入敵方陣營(yíng)。”

彭戰(zhàn)總感覺(jué)教主說(shuō)得有些夸張，但仔細(xì)想想，的確是這么個(gè)道理，所謂的公平和正義其實(shí)都是相對(duì)的。

對(duì)于兔子來(lái)說(shuō)，被老虎捕食十分不公，但對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，這不過(guò)是一種能量轉(zhuǎn)換。

就好像木柴燃燒變成火焰，攔截水流用來(lái)發(fā)電，根本就不存在什么公平不公平，就是一種十分純粹的能量形式轉(zhuǎn)換。

所謂的造勢(shì)，其本質(zhì)就是讓更多的人在判定是非的時(shí)候，站在對(duì)你有利的角度。

“兔子得勢(shì)，就能蠱惑比老虎更強(qiáng)的力量，讓吃兔子變成老虎的禁忌，就好像俗世經(jīng)常出現(xiàn)的各種愛(ài)護(hù)動(dòng)物的團(tuán)體，不允許吃狗肉，不允許吃牛肉，其實(shí)每一個(gè)觀念，就是那些動(dòng)物得到相應(yīng)勢(shì)能的結(jié)果?！?/p>

對(duì)于教主的這種說(shuō)法，彭戰(zhàn)感到十分的抽象，但達(dá)嘉卻給了十分肯定的答案。

“彭戰(zhàn)，教主說(shuō)的對(duì)，其實(shí)那些動(dòng)物都是有祈禱或者說(shuō)期待的，遭受的苦難越多，它們的祈禱和期待也就越強(qiáng)烈，一旦它們得勢(shì)，就有可能成為一個(gè)部落的圖騰，或者說(shuō)，將吃它們的肉視作禁忌。”

“啊，原來(lái)那些部落的圖騰和禁忌就是這么來(lái)的啊！”彭戰(zhàn)還是第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法。

“這應(yīng)該是其中的原因之一，無(wú)論是素食主義還是不吃某種具體動(dòng)物的人，他們的抵觸是說(shuō)不出理由的，只要一聽(tīng)說(shuō)，就會(huì)引起生理層級(jí)的反感?！?/p>

“他們不愿意吃那種動(dòng)物，不是因?yàn)閷?duì)那種動(dòng)物有著超乎尋常的愛(ài)嗎？”夜小舞不解的問(wèn)。

“這和他們的情感無(wú)關(guān)，他們只不過(guò)是被這種動(dòng)物的勢(shì)俘獲了，成為為它們服務(wù)的奴隸，必要的時(shí)候，他們甚至?xí)米詺埖姆绞絹?lái)維護(hù)那些動(dòng)物交給他的使命。”

聽(tīng)巫教教主這么說(shuō)，彭戰(zhàn)突然想起他之前看過(guò)的一個(gè)新聞，有個(gè)愛(ài)狗人士看見(jiàn)有只狗被人踢了一腳，立即痛哭流涕傷心欲絕，但事實(shí)上，他卻是一個(gè)家暴男，經(jīng)常用比對(duì)狗殘忍百倍的手段對(duì)付他的妻女。

“既然這樣，我們能不能也造勢(shì)，讓他們從生理層面反對(duì)重啟會(huì)？”夜小舞突然有些激動(dòng)的說(shuō)。

“目前我們還沒(méi)有掌握這種直接造勢(shì)的手段，只能通過(guò)一些外部手段去影響他們，所以說(shuō)，這場(chǎng)輸贏至關(guān)重要。”巫教教主再一次強(qiáng)調(diào)這次行動(dòng)的重要性。

“既然這樣，我們就當(dāng)這次行動(dòng)是一次小決戰(zhàn)，我們立即親赴羅浮山，確保此次行動(dòng)的順利。”彭戰(zhàn)說(shuō)道。

然后，彭戰(zhàn)和巨子交換了一下眼神，然后語(yǔ)氣堅(jiān)決的說(shuō)：“你們先去，如果我發(fā)現(xiàn)情況不妙，我們也會(huì)隨時(shí)加入。”