聽見皇帝的詢問，三人齊齊的看向郭允厚。
英國(guó)公張維賢低聲道：“郭大人，你是主管這一方面的，你的想法呢？”
“本官……”
郭允厚遲疑了一下，隨即一咬牙，沉聲道：“陛下曾經(jīng)說過，大明是一個(gè)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，王子犯法與庶民同罪，那方外之地也不例外了。
下官以為，此事必須嚴(yán)查到底。理由有三，
一是還地于民的國(guó)政，這些僧道數(shù)以百萬畝的耕地，必須要交出來，因?yàn)檫@里面有很多都是通過其他手段從百姓手中得到的；
二是趁此機(jī)會(huì)整頓僧道教派，近百年來因?yàn)槌⒌榷喾矫娴木壒?，法僧道侶駁雜，魚龍混雜，奏疏上的事情只是下官去過的地方發(fā)生的，其他地方呢？
僧道乃清修之地，絕對(duì)不能讓這些人給毀了。
三是震懾僧道和百姓，俗話說：亂世不見佛，盛世不見道，通過此次的清查，讓僧人們少出去‘化緣’，也要百姓、富商士紳們少‘供養(yǎng)’?！?/p>
說到這里，郭允厚臉上呈現(xiàn)糾結(jié)之色：“但是民間信佛之人極多，十個(gè)里面都有一個(gè)，一百個(gè)中就有一個(gè)布施過，數(shù)以百萬計(jì)佛教徒，
一旦朝廷動(dòng)手，會(huì)不會(huì)生亂子都不好說，所以，下官才不敢私自做主！”
聽著郭允厚的三點(diǎn)理由，英國(guó)公三人連連點(diǎn)頭，每一條都是必須要解決的。
袁可立輕聲道：“陛下剛剛說了，這一切的現(xiàn)象都是有利可圖，既然如此，那我們就斷了這道利益，
他們的利益九成是出自耕地，那我們就收回除朝廷規(guī)定外的耕地。
沒有了大量的收入，日子自然就清苦了，不是真心向佛的人自然就忍受不了這種清苦，就會(huì)離寺還俗。
如此，留下的真心向佛的人，僧尼數(shù)量就少了、質(zhì)量就能提升起來了。
其次，嚴(yán)格限制寺院的建造，州府縣內(nèi)的寺院數(shù)量以及各寺院的規(guī)模、僧尼人數(shù)都要嚴(yán)格限制，任何地方的寺院建造必須的送到北京審批。”
“陛下，太祖開國(guó)之時(shí)，定下了試經(jīng)度僧制度，寺院僧人必須經(jīng)過考核、推薦方能成為僧人。
現(xiàn)在我們先廢除鬻牒制度，恢復(fù)試經(jīng)度僧制度，嚴(yán)格管控，增加門檻，人數(shù)就降下來了。
其次，對(duì)現(xiàn)存的僧尼考核，也不用太難，佛家入門五經(jīng)分別是《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《法華經(jīng)》等，
心經(jīng)、阿彌陀經(jīng)字?jǐn)?shù)少，其余三經(jīng)字?jǐn)?shù)較多，只要去寺院抽查背誦或誦讀一遍就行，
以入寺一年為準(zhǔn)，連基礎(chǔ)五經(jīng)都不會(huì)，那就是混日子的，直接逐出去?！?/p>
“袁閣老和英國(guó)公所言極是，郭大人可以嘗試著在還地于民的時(shí)候?qū)λ趨^(qū)域的寺院動(dòng)手，先禮后兵。
主動(dòng)交還則罷了，冥頑不靈的，那就徹查一下田地是怎么來的，觸犯大明律的，直接抄沒。
另外，讓各地州府的教諭等去寺院協(xié)助清查，考較僧尼經(jīng)文情況，迅速的清理！”
孫承宗說到這里后，停頓了一下，眼中精光閃動(dòng)，好一會(huì)兒后才繼續(xù)道：“但臣以為此事可以先放一放，等明年東征大軍覆滅扶桑之后再動(dòng)手，
攜滔天大勢(shì)而來，臣就不信這些寺院及牽扯的富商士紳敢鬧幺蛾子?！?/p>
崇禎沉吟著，眉頭緊皺。
佛教從西漢末年傳入華夏，至今已經(jīng)一千六百余年了。
在南北朝時(shí)達(dá)到鼎盛，北魏三萬多所寺院，僧尼兩百多萬，要知道當(dāng)時(shí)北魏總?cè)丝诓湃Ф嗳f，何等可怕。
而且這些人不事生產(chǎn)，不納賦稅。
北魏拓跋燾滅佛，引發(fā)了佛教的數(shù)次起義，為北魏滅亡埋下了伏筆。
而后北周武帝宇文邕在位期間依舊出現(xiàn)了北魏的情況，大量的僧尼嚴(yán)重影響到了北周的兵源和財(cái)源，于是再次滅佛，但并未和拓跋燾一樣暴力鎮(zhèn)壓。
到了唐朝時(shí)，佛教已逐步變?yōu)榱司鞯恼味窢?zhēng)工具，且流傳著‘十分天下之財(cái)，而佛有七八’，兩者一結(jié)合，不爽的唐武宗李炎再次下令滅佛。
與前兩次不一樣的是，李炎更狠，不僅打壓佛教，更是對(duì)摩尼教、回教等一系列外來宗教一起進(jìn)行了打擊。
最終使得二十六萬僧尼還俗，以此可見，佛教勢(shì)力已經(jīng)大不如從前了。
但到了大明一朝，成祖雖然對(duì)佛教做出了種種限制，但奈何后世之君能力太差，以至于佛教有輕微的復(fù)蘇。
比不上鼎盛時(shí)期的地位，但在人數(shù)上肯定超過了唐朝。
崇禎思索了一會(huì)兒后，輕輕的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“此事就按諸位所諫，孫愛卿和郭愛卿回去后合力做一份嚴(yán)格的規(guī)劃，先對(duì)寺院耕地、山林動(dòng)手；
這里要記住一點(diǎn)：人均給地五畝，其余全部收回，是自己耕種還是租給百姓，這點(diǎn)隨他們，但必須要交田賦。
至于考較經(jīng)文之事不做則已，一旦開始了，就要在半個(gè)月內(nèi)全部考完，不要給他們可乘之機(jī)，先等等再說！”
“另外，告訴刑部，結(jié)合歷代對(duì)佛道教的律法，對(duì)大明佛道律法進(jìn)行完善，朕只有一個(gè)要求，不允許有漏網(wǎng)之魚借著宗教信仰坑蒙拐騙?！?/p>
“臣等遵旨！”
安排完之后，崇禎看向郭允厚：“郭愛卿，你要記著，還地于民乃我大明穩(wěn)固國(guó)運(yùn)之國(guó)策，絕對(duì)不允許有任何勢(shì)力阻礙，誰擋在前面，朕就除掉誰，這一點(diǎn)你要謹(jǐn)記。
另外，僧道所占耕地之事不列入你們明年的工作，回去盡快將明年計(jì)劃做好送過來?！?/p>
“臣明白！”
郭允厚躬身回應(yīng)，隨后四人在崇禎右手的擺動(dòng)中慢慢退出東暖閣。
崇禎拿著郭允厚的奏疏，輕輕的搖了搖頭。
對(duì)于道佛兩教他都不怎么相信，但肯定比其他的一些教派要好，也算是哲學(xué)體系的一種。
而且，人有信仰就會(huì)有敬畏之心，會(huì)束縛其行事，比律法都要有效果。
他不贊成，也不打壓，能發(fā)展成什么樣，那是他們自己的事情，但絕對(duì)不能成為藏污納垢的地方。
敢搞事情、發(fā)展成后世的那種，那就是逼著他來第五次滅佛。