魏廣德提到的，其實就是強盛時期的葡萄牙和西班牙瓜分世界的所謂依據(jù)——教皇子午線。

　　教皇子午線是一條由教皇亞歷山大六世于1493年確定的線，用于在西班牙和葡萄牙之間劃定殖民地領(lǐng)土的分界線。

　　根據(jù)該條約，教皇亞歷山大六世將世界分為兩個領(lǐng)土區(qū)域，分別屬于西班牙和葡萄牙。

　　然而，教皇子午線的劃定并未獲得其他歐洲國家的普遍承認，尤其是后來進入殖民地競爭的國家。

　　在大航海時代的初期，或者說殖民地時代的前期，憑借著先發(fā)優(yōu)勢，西、葡獲得了巨大優(yōu)勢，讓其他西方國家垂涎卻毫無辦法。

　　但是當這些國家也逐漸走出去，爭奪殖民地以后，教皇子午線實際上已經(jīng)被廢棄，之后圍繞殖民地的許多爭議和爭端，最終通過其他方式解決。

　　盡管教皇子午線的劃定并沒有全面解決領(lǐng)土爭端和殖民地競爭，但它仍被視為國際法和殖民地歷史中的一個重要里程碑。

　　不過西方的教皇劃定的東西，對于東方帝國的三位掌權(quán)者來說，其實什么都不是。

　　但此時，馮保和張居正還處在夷人居然敢劃分所謂的世界這件事兒上，甚至比地球是圓的更讓他們震驚。

　　是的，地球不管是方的還是圓的，其實都不重要，因為腳下這塊大地不會變，他們不會掉下去。

　　至于地球另一頭那些人的安危，不在他們的考慮范圍內(nèi)。

　　但是，堂堂大明帝國居然被西方一個勞什子的教皇分配給了夷人，這點是他們不能接受的。

　　“他們的教皇，難道還能比我大明皇帝陛下還大？”

　　馮?？赃臧胩欤K于憋出這么一句話來。

　　魏廣德聽到這里，心里一愣。

　　后世，一般都稱呼梵蒂岡那位是教皇，因為他是神在世間的代言人。

　　不過，貌似也有人將宗教領(lǐng)袖翻譯成教宗一類的稱呼。

　　到底應(yīng)該說是教皇還是教宗，后世并沒人關(guān)注。

　　因為皇權(quán)式微，已經(jīng)沒有什么真正的帝國存在，即便依舊維持君主制的國家，也是實行君主立憲的方式統(tǒng)治國家。

　　國王或者皇帝，更多只是個象征，實權(quán)有限。

　　而教皇的情況也類似，隨著科技發(fā)展，雖然教徒?jīng)]有減少，反而有所增加，但是教皇對世俗的影響力其實已經(jīng)衰弱。

　　魏廣德不認為有必要在稱呼問題上糾纏，急忙解釋道：“教皇這個稱呼，也就是翻譯給出的詞，其實在西方他的地位就是宗教領(lǐng)袖，比如道教龍虎山天師。

　　在西方，也有類似的稱呼，那就是教宗。

　　所以，我們也沒必要和那些蠻人一般見識?！?/p>

　　魏廣德的解釋，也是有一些效果的，至少馮保臉色就好看了許多，雖然依舊滿面紅光。

　　是的，就是個稱呼，是教皇不是皇帝，也沒有世俗的權(quán)利，只是有影響力。

　　貌似，還真沒必要和這些粗魯?shù)囊靶U人一般見識。

　　而張居正在冷靜下來后，也思索起魏廣德說這些話的原由。

　　“善貸，你的意思是，朝廷財政困窘，我們也學著夷人的手段，向外搶奪地盤，搶奪錢財？”

　　張居正的話傳到馮保耳中，馮保也是納悶問道：“他說了嗎？”

　　“剛才善貸不是說了，東面有一塊大陸，上面遍布金銀礦，夷人，就是西班牙人在我們大明使用的銀幣，就是他們從東面那塊大陸開采出來的?！?/p>

　　張居正馬上就提醒道。

　　聽了張居正的話，馮保微微點頭若有所思。

　　“西班牙和葡萄牙現(xiàn)在是夷人國度里的強國，靠的就是航海帶來的巨大財富，讓他們可以建造更多的大船，同時征集更多的士兵。

　　有了船和兵，他們就可以搶奪更多的地盤和礦產(chǎn)，豐盈國庫。

　　所以，他們的侵略性是毋庸置疑的。

　　一旦世界上再沒有可以讓他們插手的地方，目光怕是就會看向那些他們之前打不下來的國度?！?/p>

　　魏廣德已有所指的說道。

　　這，其實就是后世的歷史。

　　當世界瓜分完畢，西方新的秩序被建立起來后。

　　其中的領(lǐng)頭羊，自然就把目光看向之前被他們認為很難統(tǒng)治的地區(qū)，比如印度，比如中國。

　　“所以，你也引導大明走上這一步？”

　　張居正這會兒盯著魏廣德，一字一頓問道。

　　“搶占重要位置，避免類似事件發(fā)生。

　　最起碼，在大明周邊的藩國，不允許類似事件發(fā)生?！?/p>

　　魏廣德?lián)u著頭回答道，“從蘇祿國的反應(yīng)就可以看出，他們不是看不明白夷人的狼子野心，只是苦于沒有實力對抗。

　　而他們只能依附于我大明，渴望得到大明的庇護。

　　這些，我們可以給他。

　　但是，同時他們也得承擔起對大明的責任，不是向他們要銀子要資源，而是對完全開放大明市場，讓我們的商人可以去他們那里做生意。

　　朝廷通過收稅，獲得提供保護的銀錢支持，他們也能得到心儀的大明商品?！?/p>

　　實際上，這個時代并沒有什么國際商業(yè)規(guī)則，都是地方統(tǒng)治者自己制定。

　　不管來自何方的商人，都要接受當?shù)亟y(tǒng)治者的各種規(guī)定。

　　不僅要繳納稅賦，還要供應(yīng)指定的商品，并不是說你隨便賣商品，只考慮市場而不考慮其他。

　　在一些宗教國家，有些商品就是不能銷售的。

　　有的，還會對通商口岸進行限制，外國商人只能在指定港口城市進行交易。

　　這些，無疑都影響到商人的利益。

　　因為限制越多，外國商人可能的獲利空間就被限制了。

　　這也是為什么很多殖民地戰(zhàn)爭，一開始都是以開放通商口岸為理由發(fā)動的。

　　開放更多的通商口岸，接觸的商人多了，需求才會增加，他們的獲利空間才能提升。

　　大明現(xiàn)在有底氣僅開放月港一地，并且對這里流通的商品征收重稅，其實也是這種權(quán)利的體現(xiàn)。

　　“大明不僅要重新回到南洋，重新掌控南大明海，還要進入西洋，到達永樂時期去過的所有地方，還要繼續(xù)向外拓展商路，把大明的商品銷售到更遠的地方去。

　　夷人商人都能不遠萬里來購買大明商品帶回去銷售，說明我大明商品在海外只會有更高的利潤。

　　商人逐利沒有錯，只要有更高的利潤，他們應(yīng)該會不辭辛苦送貨上門的?！?/p>

　　魏廣德開了個冷玩笑，說道，“至于叔大兄先前所說，其實要豐盈國庫很簡單，不是一味加稅。

　　記得吾早前曾看過叔大兄所寫《生財有大道》的文章，文中其實已經(jīng)說了，無外乎開源節(jié)流。

　　放在以前，開源很難，但是既然先帝已經(jīng)開了海禁，自然就有了新的生財之道。

　　戶部也可以考慮和海商合作，參與其中獲得利潤。

　　至于節(jié)流，叔大兄在文中已經(jīng)把該說的都說了，我也沒什么其他想法。

　　不過前些天給江西家中寄信，不想這幾日竟然沒有商人回去?！?/p>

　　說到這里，魏廣德看著張居正說道：“雖然我可以用朝廷驛站往家中送信，甚至派出家丁專門跑一趟。

　　但此事，還是讓我有了點其他想法。

　　戶部和兵部共同掌管朝廷的驛遞，平時傳遞公文，迎接往里官員，戰(zhàn)事傳遞戰(zhàn)報消息。

　　但平時，這些驛遞其實并沒有太多事兒可做，屬實浪費。

　　善貸覺得，完全可以制定一個章程出來，讓驛遞可以接受百姓書信傳遞的差事兒。

　　縣內(nèi)一般不會有這樣的需求，多是跨府甚至跨省傳遞書信。

　　可按照距離遠近，驛遞收取一定的錢財，這筆銀子自然就是沖抵朝廷在驛遞上的花費。

　　即可以說這是算開源，也可以認為是在為朝廷節(jié)流?！?/p>

　　“嘶.....”

　　聽到魏廣德的話，張居正抽了口氣。

　　說實話，魏廣德的提議是張居正沒想到的，因為驛站制度是從大明開國就開始執(zhí)行的，已經(jīng)近二百年歷史。

　　驛站制度也一直沒人提出來需要改變什么，自然也被官員們自動忽視了，因為他們可以從中獲益。

　　但實際上兵部每年交給戶部的賬單，張居正也是知道，驛遞每年的花銷其實非常巨大，大到一般人很難想象的程度。

　　三百萬兩的開支。

　　后世有多少人知道，大明一年在驛站和急遞鋪等通信方面的投入會如此巨大。

　　三百萬兩的支出，大頭其實不是驛卒，而是在官員迎來送往，在驛遞房屋修繕和馬匹車架的添置上。

　　當然，其中只有一部分需要戶部貼補，不過幾十萬兩，二百多萬兩銀子，其實都是分攤到地方雜稅里面。

　　張居以前并未關(guān)注，但現(xiàn)在不同了。

　　現(xiàn)在魏廣德提出為驛遞開源，或者說是節(jié)流的法子，才讓張居正忽然感覺到，貌似驛遞的開支有點大了。

　　明朝時期的驛站系統(tǒng)是一個龐大的通信和交通網(wǎng)絡(luò)，對于國家的治理和軍事通信具有重要意義。

　　驛站的運營和維護需要大量的經(jīng)費，這些經(jīng)費主要來源于國家財政和地方人民的賦稅。

　　每個驛站的經(jīng)費一般是按驛站的大小、人員和車馬的多少來供給的，用于驛站物資的補充、基礎(chǔ)設(shè)施的完善和維護，以及驛夫酬勞的支付等。

　　此外，明朝的驛站改革和制度調(diào)整，如馬匹食量的增加和人員配置的變化，都會直接影響驛站的運營成本。

　　“善貸，你這門生意，怕是不賺錢，還是虧錢?！?/p>

　　就在張居正思索驛遞事務(wù)的時候，馮保忽然插話進來道。

　　魏廣德看向馮保，有些不解。

　　“雖然民間有書信需求，但又有多少？親族多在一個地方居住，那里需要書信聯(lián)系。

　　至于需要書信的，也即是官員和商賈，他們有的是渠道傳遞書信。

　　至于你這次，不過是恰巧遇到?jīng)]有商人往返罷了?！?/p>

　　馮保解釋道。

　　其實，馮保的說法也不錯。

　　大明現(xiàn)在的制度，就是把百姓限制在自己的家鄉(xiāng)，一般來說并沒有書信往其他地方傳遞的需要。

　　不過大明也堅持移民，其實許多宗族因此也分散在全國各地。

　　所以，對于馮保的話，魏廣德?lián)u搖頭，就把魏家分支，一部去了遼東，一部去了大同說了出來。

　　“通過兵部幫忙查找，當年去遼東的親戚已經(jīng)有了消息，不過大同那支卻因早年戰(zhàn)亂沒了信息?！?/p>

　　魏廣德開口說道，“若是有書信聯(lián)系，他們也就可以給江西書信一封，也就不需要費勁尋找了。

　　雙林兄說民間沒有這需求，少是確實，但未必沒有?！?/p>

　　“善貸所言極是?！?/p>

　　張居正接話道，不過此時他考慮的不是魏廣德提出的開發(fā)民間驛遞，而是思考改革驛遞，降低運營成本。

　　“早先朝廷向遼東和西部移民拓荒，這許多人已經(jīng)和本家失去聯(lián)系多年，如果朝廷驛遞能夠提供便利通信的話，想來他們還是有需求的?！?/p>

　　張居正都這么說了，馮保自然也不好多說什么，只是含笑點點頭

　　“善貸，你提到的驛遞的事兒，在我看來，正是個好方向。

　　誰能想到，驛遞一年的開支已經(jīng)超過三百萬兩銀子了?！?/p>

　　“什么？”

　　馮保第一次知道朝廷的驛遞這么費銀子，三百萬兩，可不是個小數(shù)字。

　　朝廷每年的收入，全部加起來也不過相當于幾千萬兩，驛遞都快相當于其中一成了。

　　當然，馮保也清楚，其中朝廷負擔的少，大頭還是在地方。

　　但這筆支出也不得了哇。

　　魏廣德不知道，他想打開辦民間郵遞，方便百姓聯(lián)系的法子，在張居正的一番操作下，竟然變成了一場改革。

　　明初，朝廷的驛站使用非常嚴格。

　　但是到現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)巨大腐敗的現(xiàn)象。

　　此時的張居正雖然依舊醉酒，但心中已經(jīng)在盤算制定新的《給驛條例》，對勘合的發(fā)行和管理以及驛站的使用規(guī)定了新的章程。

　　看到張居正都找魏廣德問計，馮保這會兒眼珠子一轉(zhuǎn)，也跟著小聲問道：“善貸，你看內(nèi)廷二十四衙門，是不是也該改改？

　　外廷都說內(nèi)廷慣會花錢，卻從不找錢，可內(nèi)廷本就是為陛下服務(wù)的，哪里能夠經(jīng)營賺錢?！?/p>

　　聽了馮保的話，魏廣德直接搖頭，“內(nèi)廷的事兒，還是雙林兄去想辦法解決吧，這不是我該插手的事兒。”

　　“你呀你......”

　　馮保聽到魏廣德這么說，只好用手指點了點他，也沒在多說什么。

　　“善貸，除了驛遞，戶部還有什么可以改的?！?/p>

　　就在這時，張居正也接著馮保的話頭問道。

　　“戶部，寶鈔提舉司就可以裁撤或者做其他的事兒?！?/p>

　　魏廣德想都沒想就說道。