今夜的玉虛宮燈火通明，通體青白之色，在漫天繁星的映襯之下，仿若是天上的仙宮。

　　在三元節(jié)中，以上元節(jié)最為隆重，中元節(jié)次之，下元節(jié)再次之。

　　中元節(jié)是道門的名稱，民間世俗稱為七月半、祭祖節(jié)，佛門則稱為盂蘭盆節(jié)。習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。這個(gè)節(jié)日甚至可以追溯到上古巫教的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。

　　《易經(jīng)》有云：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也?！?br>
　　七是陽數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復(fù)生，此乃天地運(yùn)行之道，陰陽消長循環(huán)之理，故而又稱鬼節(jié)。

　　因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日如此特殊，按照慣例，道門不僅要邀請(qǐng)眾多賓客，而且所有在玉京的參知真人、平章大真人都會(huì)參加，甚至大掌教也會(huì)親自出現(xiàn)在玉虛宮，與眾多普通道門弟子同樂，共放“河燈”——這是許多低品道士中唯一進(jìn)入紫府的機(jī)會(huì)，

　　尋常百姓的河燈就是順?biāo)鞫?，玉虛峰上沒有河流，于是道門改為放祈天燈，以漫天星河為“河流”。眾多道門弟子，無論職務(wù)品級(jí)，都可以參與放燈，并由大掌教親自選出一盞祈天燈，賞賜燈主人七百七十七枚特制的無憂錢。

　　道門弟子為了賞錢也好，為了在大掌教面前露臉也罷，競爭十分激烈，各色祈天燈如百花齊放，花樣越來愈多，一起放飛時(shí)，如同絢爛燈海。上面的真人們對(duì)此樂見其成，畢竟如此景象才符合花團(tuán)錦簇的盛世氣象，更能彰顯道門的泱泱氣度。

　　雖然如今大掌教之位空懸，但還是由輪值大真人代為挑選幸運(yùn)兒。

　　眼下還有不到一個(gè)時(shí)辰，玉虛宮外格外熱鬧，好些低品道士帶著自己辛苦制作好的各色祈天燈提前趕到，將這里簇?fù)淼盟共煌ā?br>
　　正因?yàn)榻裉烊绱藷狒[，又要體現(xiàn)“與民同樂”，所以除了輪值大真人之外，所有的高品道士都不帶隨從，徒步趕來。就算是代表了大掌教和道門臉面的輪值大真人，也會(huì)精簡儀仗，輕車簡從。

　　越是接近玉虛宮，燈光越是耀眼，甚至在玉虛宮的宮門前還有一座臨時(shí)搭建的巨大燈樓，高逾三百遲，周身上下點(diǎn)綴萬盞金燈，風(fēng)頭甚至還要壓過今天的主角玉虛宮一頭，也就是玉京有陣法籠罩，才能建造如此燈樓，若是沒有陣法，僅僅是玉虛峰上的天風(fēng)便會(huì)將其吹倒。

　　前些天三教大會(huì)的時(shí)候，此地還沒有這座燈樓，是因?yàn)闊魳遣⒎侵苯哟罱ǘ?，而是先在其他地方建造，待到建造完成之后，再通過陣法整個(gè)挪移到此地。

　　此時(shí)慶典還未正式開始，所以燈樓只是點(diǎn)亮了部分金燈，勾勒出一個(gè)大概輪廓，遠(yuǎn)未到燈火通明的地步，可就算如此，一身通天的氣勢(shì)已經(jīng)彰顯無遺，實(shí)不知其完全燈亮之后，該是何等煊赫煌煌。

　　按照規(guī)矩，由大掌教親自登樓，點(diǎn)亮位于最高處的那盞金燈，然后這盞燈會(huì)通過機(jī)關(guān)依次點(diǎn)亮其他金燈，最終完全點(diǎn)亮燈樓。

　　屆時(shí)，燈樓會(huì)化作太上道祖的三十三重天宮，與紫府深處的三十三層通天塔以及太清市的太上道祖雕像遙遙相對(duì)。

　　燈樓和玉虛宮的守衛(wèi)都并不森嚴(yán)，因?yàn)檫@里是玉京，除了駐守地方各大道府、道宮的真人，幾乎半數(shù)的道門真人云集于此，他們不僅是道門的掌權(quán)者，更是境界修為上的佼佼者，誰敢造次？哪怕是古仙親至，也要隕落于此。

　　師徒二人來到玉虛宮不遠(yuǎn)處后便分開了，慈航真人要去與其他參知真人會(huì)合，然后隨同代表大掌教的輪值大真人一同入殿，張?jiān)侣棺鳛槿酚囊莸朗?，還沒有這個(gè)資格跟隨其中，所有只能自行入殿。

　　張?jiān)侣柜v足欣賞了片刻這座仿制通天塔而建造的巍峨燈樓，不得不承認(rèn)，這座燈樓極為宏偉大氣，也極為精美漂亮。可她心底還是多少有些不以為然，且不說建造這座燈樓靡費(fèi)幾何，若是能長久存在并且有實(shí)際作用也就罷了，只怕是要不了一年半載便會(huì)拆除，那么意義何在？就是為了在今天彰顯道門的面子？這與粉飾太平有些區(qū)別，可本質(zhì)上又沒有太大區(qū)別，振奮人心也不必用這種手段，如今道門頗有些盛極而衰的意思，已經(jīng)到了需要變革的時(shí)候，此舉說不定還會(huì)起到反作用，總結(jié)下來大概就是“奇觀誤國”四個(gè)字。

　　張?jiān)侣故栈匾暰€，輕嘆道：“豈有別生義理，曲加粉飾而能欺天下哉。”

　　說罷，她重新舉步，便要進(jìn)入玉虛宮中。

　　就在此時(shí)，幾名被邀請(qǐng)前來的儒生大步行來，擋住了張?jiān)侣沟娜ヂ贰?br>
　　有了這幾名儒生帶頭之后，后續(xù)的儒生越來越多，先是十幾人，接著是幾十人，很快便有上百人的規(guī)模。

　　來者是客，所謂的待客之道，再加上道門一向提倡優(yōu)待儒門，竟是沒人敢第一時(shí)間有所動(dòng)作。

　　于是便有了極為滑稽的一幕，上百儒門之人在道門的核心玉京，圍住了一名道門女子，氣勢(shì)洶洶，似乎他們才是這里的主人，而那女子只是個(gè)不受歡迎的外人。

　　這些書生大多是跟隨師長受邀來到玉京參加中元節(jié)慶典的年輕人，自有一股書生意氣，而他們的長輩們有些已經(jīng)進(jìn)入玉虛宮，有些則在遠(yuǎn)處觀望，雖然在嘴上也勸了幾句，但更多還是冷眼旁觀，甚至是有意縱容。

　　畢竟自道佛之爭以來，道門為了籠絡(luò)儒門，一再拔高儒門的地位，為了貫徹聯(lián)儒制佛的理念，對(duì)待儒門多以安撫為主，若是道門弟子與儒門起了沖突，道門非但不會(huì)偏袒自己人，反而會(huì)偏袒儒門弟子，萬事以道門和儒門的盟友關(guān)系為重，儒門早已被道門縱容慣了，使得這些年輕的儒門弟子哪怕在玉京，也是有恃無恐。

　　再有就是，這樣的陣仗，若說沒有人在幕后暗中串聯(lián)，推波助瀾，那也說著實(shí)說不過去。

　　內(nèi)外勾結(jié)，兩面夾擊，便讓張?jiān)侣固幵诹诉@等十分尷尬的位置上。

　　張?jiān)侣构律硪蝗嗣鎸?duì)百人，并無半分驚慌失措，也無半分楚楚可憐，更不曾惱羞成怒，唯有平靜面對(duì)，這大約便是臨大事有靜氣。

　　張?jiān)侣贡池?fù)雙手，站得筆直，巍然不動(dòng)。

　　儒門書生們本以為張?jiān)侣挂娏俗约哼@邊的聲勢(shì)之后會(huì)心生畏懼，然后主動(dòng)避讓，他們便算是扳回一城，卻沒想到張?jiān)侣咕谷徊煌恕?br>
　　這個(gè)女子當(dāng)真是膽大包天！

　　在三教大會(huì)上大放厥詞也就罷了，此時(shí)竟然還沒有絲毫悔改之意。

　　這讓儒生們更加激憤。

　　今天便要硬按著這名女子的腦袋，讓她把說出來的話再吞回去。

　　為首的一名儒生大聲詰問道：“張?jiān)侣梗蛻{你讀了一些高頭講章，學(xué)了一些似是而非的道理講義，也敢妄談儒門義理，指點(diǎn)仁義禮智？”

　　張?jiān)侣箾]有反駁，默不作聲，卻也不曾放低姿態(tài)。

　　其實(shí)許多人都是第一次見到張?jiān)侣?，若非張?jiān)侣乖谡摰罆r(shí)說出了那番批判儒門的話語，換成平時(shí)偶遇，如此相貌氣態(tài)，又是如此家世身份，不免要驚為天人，甚至是心生愛慕。尤其是今天的張?jiān)侣股碇酚囊莸朗康您Q氅，佩戴五岳冠岳冠，又名五岳靈圖冠，覆斗形，上刻“五岳真形圖”，鳳目生輝，神光照人，有凜然不可侵犯之威儀。

　　若非人多勢(shì)眾，他們只怕也不敢如此大義凜然。

　　張?jiān)侣共豢慈迳?，環(huán)顧四周，想要找到那個(gè)藏在幕后看戲之人，卻徒勞無功，不由輕嘆一聲。

　　她作為幾十年來最年輕的三品幽逸道士，風(fēng)頭太盛，太過熾手可熱，正所謂木秀于林風(fēng)必摧之，必然有人要壓一壓她的風(fēng)頭，給她降一降溫，有此遭遇也在情理之中，更在意料之中。

　　幸虧她是女子，這還只是找了一幫儒生前來堵路，要是換成男子，只怕是更加下作。

　　比如換成齊玄素，直接讓一個(gè)帶著孩子的女人沖過來抱住他的雙腿，孩子喊爹，女人罵負(fù)心人，最后大不了一句認(rèn)錯(cuò)人了事。不管真的假的，壞名聲是傳出去了，最后以訛傳訛，真就成了被女冠們口誅筆伐的負(fù)心人了。

　　這就是女子的好處了，你總不能找個(gè)男人帶著孩子來喊娘，十月懷胎可瞞不過別人。

　　此類做法看似荒謬，實(shí)則好用。在前朝時(shí)，以儒門之禮教森嚴(yán)，以皇室之規(guī)矩森嚴(yán)，竟還能傳出“黑心宰相臥龍床”的謠言，只因新政傷及他人利益罷了，可見污人名聲實(shí)在不算什么難事。

　　便在此時(shí)，又一名儒生大聲喝道：“張?jiān)侣梗憧诔隹裱?，說什么禮教狂狂汲汲，詐巧虛偽事，可見你平日里也是不遵禮法之人，無君無父，棄國棄家。”

　　“無君無父，可真是天大的指責(zé)?！睆?jiān)侣剐α诵?，“所以我才說，你們這些儒門弟子總是把天下視作一家，把所有人與人間的關(guān)系視作父子關(guān)系，要么給自己找個(gè)父親，要么自己做別人的父親，總得有個(gè)人跪著，我強(qiáng)你跪，你強(qiáng)我跪，難道你們就沒有想過，人與人之間也可以坐而論道嗎？”

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