平心而論，這塊“玄玉”被定價(jià)六千功勛，其實(shí)很公道。

　　因?yàn)檫@塊“玄玉”已經(jīng)被清平會(huì)用神力激活，這里面還有神力的成本價(jià)，省卻了齊玄素再去尋找神力的工夫。

　　齊玄素作別七娘后，返回了玉皇宮的住處，把玩著那塊剛到手的“玄玉”。

　　不出齊玄素的意料之外，這的確是一塊“生之玄玉”，可以補(bǔ)全齊玄素的武夫傳承。不過(guò)齊玄素很好奇，是讓他擁有凝練身神的資格，還是直接幫他完成凝練身神。

　　齊玄素又起身確認(rèn)了一遍內(nèi)外陣法。

　　玉皇宮內(nèi)的每個(gè)高品道士居所都有專門(mén)的陣法，未必能擋住強(qiáng)敵，卻能起到示警的作用，若是觸動(dòng)陣法，會(huì)引來(lái)玉皇宮的靈官。而且這些小陣還連接著玉皇宮的大陣，甚至就是大陣的一部分。對(duì)于齊玄素來(lái)說(shuō)，這是帝京城中最安全的地方。

　　齊玄素確認(rèn)了陣法已經(jīng)全部開(kāi)啟之后，這才開(kāi)始準(zhǔn)備融合“玄玉”。

　　有了前三次的經(jīng)驗(yàn)，齊玄素已經(jīng)是輕車(chē)熟路。

　　齊玄素握緊“玄玉”，使其慢慢“融化”，化作一股青色的涓流，進(jìn)入到齊玄素的體內(nèi)。

　　齊玄素收攏思緒，開(kāi)始專心融合“玄玉”。

　　然后齊玄素又回到了久違的夢(mèng)境之中——靈山洞天。

　　還是熟悉的場(chǎng)景，正所謂一回生二回熟，他不再有一絲一毫的惶恐，反而有回家的熟悉感覺(jué)。

　　還是那座很高很高又黑沉沉的大山。

　　齊玄素直接沿著崎嶇的小徑登山，來(lái)到山頂。

　　山頂也還是老樣子，一塊極大的空地，中間生了好大一堆火。

　　上次的時(shí)候，在火堆后剩下了八個(gè)高大的身影，這次則變成了九個(gè)高大的身影，又多了一個(gè)熟悉的身影。

　　這九個(gè)高大身影仍舊籠罩在一層濃到化不開(kāi)的陰影之中，只能看到一個(gè)模糊的輪廓，唯有雙眼位置亮起了兩點(diǎn)血紅光芒。

　　第一次融合“玄玉”的時(shí)候，這些大巫身影給了齊玄素極大的壓力，有善意，也有敵意。這一次，齊玄素幾乎沒(méi)有感受到敵意。

　　接下來(lái)仍舊是不變的流程。

　　火光越發(fā)明亮，顯得周?chē)桨l(fā)黑暗。九道身影站在火光和黑暗之間，明暗不定，開(kāi)始喃喃低語(yǔ)。

　　再有片刻，低語(yǔ)的聲音逐漸變大，似乎穿過(guò)漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河，抵達(dá)了現(xiàn)世。

　　便在這時(shí)，八個(gè)身影漸漸隱去，退入黑暗之中，只剩下一個(gè)身影向前走入火光之中。

　　是個(gè)身高丈余的女子，著麻布長(zhǎng)袍，赤足而立，黑發(fā)如墨，一直垂落至小腿位置，皮膚鮮紅，臉上涂著詭異的油彩，在她身后還有一個(gè)類似于陣圖的詭異圖騰，青若翠竹，鳥(niǎo)身人面。

　　算是老熟人了，齊玄素在遺山城盂蘭寺第一次融合“玄玉”，見(jiàn)到的就是這位大巫。

　　這象征著“生之玄玉”，也是靈山十巫中的巫姑。

　　原本十分耀眼的火光突然消失，火堆熄滅，天地間一片黑暗。

　　齊玄素腳下的地面轟然破碎，出現(xiàn)了一個(gè)的空洞，齊玄素不受控制地向下落去，被緊隨而至的鮮血淹沒(méi)，目之所及只剩下一片鮮紅。

　　不知過(guò)了多久，齊玄素悠悠醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，已然不見(jiàn)黑色大山和那些仿佛巨人一般的大巫，也不見(jiàn)滿眼的血色，入目所及，是一盞懸掛式的明燈，散發(fā)出暖意融融的橘黃光芒，還是在玉皇宮的居處。

　　齊玄素開(kāi)始仔細(xì)感受“玄玉”帶來(lái)的全新變化。

　　齊玄素的武夫傳承缺損嚴(yán)重，沒(méi)有昆侖階段的靈肉合一境、歸真階段的意通諸天境和逍遙階段的見(jiàn)神不壞境，只有修持階段的打熬筋骨境、抱丹階段的凝練穴竅境、玉虛階段的血肉衍生境。

　　這一次，除了與方士陰神境沖突的靈肉合一境之外，一口氣幫他補(bǔ)全了其余兩個(gè)境界，也就是意通諸天境和見(jiàn)神不壞境。

　　意通諸天境界聽(tīng)起來(lái)很玄，其實(shí)就是凝聚拳意。

　　在歸真階段之前，武夫缺乏前程打擊手段，也缺乏以實(shí)擊虛的手段，“血吼”固然能震懾妖邪和鬼魅之流，可距離越遠(yuǎn)，“血吼”的威力也就越小，局限頗大。

　　拳意就彌補(bǔ)了這方面的不足，凝練拳意之后，有些類似于煉氣士的劍氣，只是距離更短，若論根本區(qū)別，劍氣類似于利器，對(duì)付甲胄的效果很差，拳意類似于鈍器，可以隔山打牛。

　　齊玄素雖然修煉了“澹臺(tái)拳意”，但并沒(méi)有拳意，實(shí)質(zhì)上是用拳頭打人，用散人的真氣代替拳意。因?yàn)殄Ｅ_(tái)云曾經(jīng)同時(shí)兼顧武夫和煉氣士?jī)纱髠鞒?，所以她的功法才能有如此效果，雷小環(huán)就是看出齊玄素沒(méi)有拳意，才特意選了“澹臺(tái)拳意”。

　　如今齊玄素凝聚了拳意，以后再與人近戰(zhàn)，遠(yuǎn)比真氣好用得多。拳意名中有一個(gè)“拳”字，可未必非要出拳不可，換成肘、膝、腳、肩也是一樣。正如劍氣未必要用劍來(lái)激發(fā)，徒手、用刀也是一樣。

　　當(dāng)然，對(duì)于已經(jīng)躋身天人的齊玄素而言，拳意只是個(gè)添頭，不算什么不可或缺的東西，真正的大頭是對(duì)應(yīng)天人逍遙階段的見(jiàn)神不壞境。

　　武夫在后天之人抱丹階段的凝練穴竅境便是為此做鋪墊，在此階段便已經(jīng)打開(kāi)穴竅，初步凝練，后面則是在穴竅中凝練身神。

　　齊玄素很慶幸，因?yàn)椤靶瘛钡木壒剩倭遄鹕砩駪{空生出，一氣呵成，省去了齊玄素一個(gè)一個(gè)穴竅去凝練身神的工夫。

　　身神合乎周天之?dāng)?shù)，謂之不壞。

　　如果說(shuō)“血肉衍生”只是體魄層面，那么“見(jiàn)神不壞”就涉及到了玄學(xué)層面，與金身境的不同之處在于，金身境只是一面，而見(jiàn)神不壞境則是連點(diǎn)成線，凝練穴竅和身神越多，“點(diǎn)”也就越多，連成的線就越發(fā)密集，好似織布一般，最終也變成一面，這樣的“面”，要?jiǎng)龠^(guò)金身境太多太多了。

　　到了人仙階段之后，就算所有血肉骨骼都已經(jīng)消失不見(jiàn)，還能剩下一個(gè)由眾多穴竅光點(diǎn)勾勒出來(lái)的人形輪廓，然后便能夠以這個(gè)人形輪廓為基礎(chǔ)，重新衍生血肉，真正的活死人、生白骨。

　　當(dāng)然，那是人仙凝練一千二百余穴竅后才能有的大周天氣象，如今齊玄素只是凝練三百六十五穴竅的小周天之?dāng)?shù)，還沒(méi)有如此神異，不過(guò)已經(jīng)讓齊玄素體魄更進(jìn)一步，類似于地基打樁，三百六十五個(gè)穴竅，三百六十五個(gè)身神，便是三百六十五根地樁，徹底夯實(shí)齊玄素的體魄。

　　如今齊玄素的體魄，差不多已經(jīng)到了逍遙階段的極限，武夫的見(jiàn)神不壞境加上巫祝的金身境，沒(méi)有披甲勝似披甲。

　　除此之外，身神也是攻守兼?zhèn)?，齊玄素不止一次見(jiàn)過(guò)武夫出拳，體內(nèi)三百六十五尊身神隨之一起出拳，那等威勢(shì)極為駭人，已經(jīng)初見(jiàn)破碎虛空境的雛形。

　　齊玄素右手握拳，一個(gè)個(gè)穴竅被依次點(diǎn)亮，映得他的血肉、皮膚半透明一般，依稀可見(jiàn)其中有一個(gè)個(gè)小人，面容與齊玄素一般無(wú)二，也做出握拳的姿勢(shì)。

　　細(xì)細(xì)算來(lái)，六大天人境界：五氣朝元境、返虛境、見(jiàn)神不壞境、化真境、法身境、練蛻境，齊玄素已得其三，分別是散人的練蛻境、巫祝的法身境、武夫的見(jiàn)神不壞境，不敢說(shuō)抵得上三個(gè)逍遙階段的天人，可放眼同境之人，除了李、張、姚三人之外，幾乎沒(méi)有人是齊玄素的對(duì)手。

　　齊玄素松開(kāi)拳頭，喃喃道：“就差一件半仙物了。”

　　再給他一件半仙物，他就敢挑戰(zhàn)無(wú)量階段的天人，再對(duì)上甘龍池，直接砍下他的狗頭。

　　“仙之玄玉”或者補(bǔ)全“死之玄玉”也行。

　　根據(jù)七娘所說(shuō)，只要得到地仙、鬼仙、神仙、人仙、尸解仙的五個(gè)天人境界之后，便是小五氣朝元，在“長(zhǎng)生石之心”的作用下，可以直接得到謫仙人的五氣朝元境，齊玄素就能如張?jiān)侣鼓前銓⒄鏆饽蹫檎嬖?br>
　　這就是人心不足了。

　　終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。

　　齊玄素真得了半仙物，就該想仙物了。

　　在這方面，張家是當(dāng)之無(wú)愧的大戶，坐擁兩件祖?zhèn)飨晌?。玄圣傳下的仙物?dāng)然不少，不過(guò)都被玄圣定為大掌教代代相傳之物，只有大掌教才有資格使用，還有一些仙物屬于道門(mén)的公產(chǎn)，此二者的歸屬權(quán)分別在紫霄宮和金闕，不算是李家和太平道的私產(chǎn)，所以李家在這方面反而稍遜張家一籌。為此，李家后人沒(méi)少暗中詬病玄圣，也不知道給自家人留一點(diǎn)，全都充公，這算什么事啊。

　　別看張家固步自封，導(dǎo)致張家聲勢(shì)遠(yuǎn)不如李家，可沒(méi)好處的事情沒(méi)人干，張家此舉也使得張家的家底異常雄厚，如果張家下定決心全力支持張?jiān)侣?，或者說(shuō)張?jiān)侣故菑埣掖笞诔錾淼那Ы鹳F女，再加上慈航一脈的底蘊(yùn)，給她兩三件半仙物絕非難事，到時(shí)候張?jiān)侣拐婢湍苡矇豪铋L(zhǎng)歌一頭了。

　　說(shuō)到半仙物的數(shù)量，全真道絕對(duì)冠絕整個(gè)道門(mén)，只是全真道內(nèi)部大小派系太過(guò)零碎，這家一件，那家兩件，很難集中在某個(gè)人的手上。

　　不過(guò)賜給齊玄素一件半仙物，也不是不可能之事。

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