漫長(zhǎng)的時(shí)間讓鈴鹿御前學(xué)得一口熟練的中原官話：“諸位可是天朝來(lái)客？”

　　齊玄素朗聲道：“道門(mén)紫微堂幽逸道士齊玄素尊奉掌軍真人教令，造訪鈴鹿山，有禮了?！?br>
　　鈴鹿御前望向齊玄素：“不知掌軍真人有何教示？”

　　“教示不敢當(dāng)，掌軍真人邀請(qǐng)鈴鹿御前東去秀京共商大事，共謀太平之道?！饼R玄素不卑不亢道。

　　“鈴鹿御前”本就是個(gè)尊稱(chēng)，她的本名其實(shí)是草子，雖然名中有個(gè)“子”，但并不是貴族，沒(méi)有姓氏，最早被稱(chēng)為“鈴鹿的草子”，頗具草莽氣息，有些類(lèi)似于中原這邊“上清縣張?jiān)侣埂钡慕蟹ā?br>
　　待到后來(lái)，她從大盜“立烏帽子”搖身一變成了將軍夫人，以鈴鹿為姓，御前是尊稱(chēng)，這就類(lèi)似于“張高功”的稱(chēng)呼了。

　　“御前”二字，“前”是敬語(yǔ)，本來(lái)“御前”的意思和中原一樣，特指皇帝面前，比如御前議事。不過(guò)后來(lái)鳳麟洲皇帝失勢(shì)，各大名藩主公卿的家臣們也開(kāi)始以“御前”稱(chēng)呼主公。又發(fā)展到主公的妻女妾室。再到后來(lái)，對(duì)于主公的稱(chēng)謂不斷推陳出新，如今已經(jīng)不這么稱(chēng)呼了，可對(duì)于女性的“御前”尊稱(chēng)還是一直沿用至今。

　　比如第六天魔王的母親便被尊稱(chēng)為土田御前。

　　至于單用一個(gè)“前”，則對(duì)應(yīng)沒(méi)有貴族身份但是值得敬畏的女子，比如大名鼎鼎的玉藻前，她在鳳麟洲的本名應(yīng)該是“藻女”，所以被賜名為“玉藻前”。

　　齊玄素以前并不知道這些，只當(dāng)玉藻前和鈴鹿御前就是名字，后來(lái)做事前準(zhǔn)備的時(shí)候，他才知道這是兩個(gè)尊稱(chēng)，大約就相當(dāng)東華真人、清微真人、慈航真人，其實(shí)道門(mén)內(nèi)部也有這樣的習(xí)慣，除了七娘這種極少數(shù)，很少有人直呼幾位“儲(chǔ)君”和三位副掌教的本名，久而久之，他們的本名反而不為人所知，最起碼齊玄素還是低品道士的時(shí)候就不知道這幾位叫什么。

　　不過(guò)每每想到兩人的本名，齊玄素總是想笑。

　　大妖藻女，山神草子。雅量一下子就沒(méi)了，從山巔一路跌到山麓。

　　正因?yàn)槿绱耍R玄素直呼“鈴鹿御前”即可，沒(méi)必要再去加個(gè)“大人”之類(lèi)的敬稱(chēng)，否則就成了類(lèi)似于“皇上閣下”這樣的笑話。

　　不過(guò)倒是有很多人稱(chēng)呼玉藻前為“玉藻前大人”，因?yàn)椤坝裨迩啊笔琴n名，“前”這個(gè)尊稱(chēng)已經(jīng)成為名的一部分。這種感覺(jué)就像三大主神，其本名應(yīng)該是卑彌呼、素盞嗚、月夜見(jiàn)，后面的“尊”字同樣是尊稱(chēng)，不過(guò)時(shí)間久了，尊稱(chēng)已經(jīng)變成名字的一部分。

　　鈴鹿御前打量著齊玄素，忽然道：“恕我冒昧，不知齊高功現(xiàn)居何職？”

　　齊玄素回答道：“在下現(xiàn)任紫微堂副堂主一職，兼任秀京行營(yíng)掌軍真人麾下贊畫(huà)?！?br>
　　“贊畫(huà)”是個(gè)臨時(shí)職務(wù)，沒(méi)有品級(jí)，取贊襄謀畫(huà)之意。如果將掌軍真人看作是督撫，那么贊畫(huà)就是幕僚，實(shí)權(quán)大小十分模糊，全看督撫重用信任與否。若是重用，對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從，那么一州上下無(wú)人不敬，說(shuō)是影子總督也無(wú)不可。若是冷落，便如一普通書(shū)辦小吏無(wú)異。

　　齊玄素如今在行營(yíng)之中，沒(méi)有兵權(quán)，卻有一定的實(shí)權(quán)，畢竟他也算是經(jīng)常出入中樞大帳之人，等閑人不敢輕慢于他。

　　鈴鹿御前臉色鄭重幾分：“我對(duì)道門(mén)之九品十二級(jí)制度早有耳聞，齊高功年紀(jì)輕輕便高居三品副堂主之位，當(dāng)真是前途無(wú)量，定有一番作為。”

　　“不敢當(dāng)?！饼R玄素謙遜道，“盡心國(guó)事，忠于道門(mén)，是我輩職責(zé)。”

　　鈴鹿御前對(duì)于道門(mén)表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)意還算滿意，雖然上次的土御門(mén)流陰陽(yáng)師弄巧成拙，讓她十分惱怒，但這次卻是一位偽仙和兩個(gè)年輕俊彥親自到訪。

　　這種道門(mén)俊彥，別看現(xiàn)在修為一般且職位不算太高，主要是年齡擺在這里，再過(guò)幾十年，老輩們相繼凋零，或是飛升離世，或是坐化身死，便由這些人來(lái)主導(dǎo)道門(mén)，其分量絕不是普通的三品副堂主可比。

　　派出足夠分量之人，其本身就是誠(chéng)意。

　　最大的誠(chéng)意當(dāng)然是身為掌軍真人的清微真人親自登門(mén)，但鈴鹿御前不敢有這種奢求，畢竟伊勢(shì)還未落入道門(mén)手中。

　　鈴鹿御前再次望向殷先生：“不知這位真人是？”

　　殷先生微微一笑：“不敢當(dāng)真人之稱(chēng)，老朽姓殷，名九陰，本是道門(mén)內(nèi)一孤魂野鬼，早已退隱多年，這次只是陪同齊小友前來(lái)鈴鹿山，并無(wú)他意?！?br>
　　殷先生又介紹道：“這是老朽的孫女，自小養(yǎng)在閨中，不曾見(jiàn)人，這次帶她出來(lái)開(kāi)拓眼界，見(jiàn)見(jiàn)世面。”

　　鈴鹿御前有些詫異。

　　她本以為這位道門(mén)偽仙才是正主，可聽(tīng)他話中意思卻只是行使護(hù)衛(wèi)職責(zé)，那位齊高功才是主事人。

　　她不得不再次審視齊玄素，重新評(píng)估他的重要性。

　　難道眼前這個(gè)年輕人是道門(mén)第八代大掌教的有力競(jìng)爭(zhēng)人選之一？否則怎么會(huì)有偽仙隨行？

　　其實(shí)也是鈴鹿御前有些理解差了，殷先生的確是孤魂野鬼，還是一只老鬼，這句話就是字面意思而已，不過(guò)在中原語(yǔ)境中，常常有人自比為“孤魂野鬼”，表示落魄失意。而退隱之說(shuō)，也不是殷先生信口胡謅，最起碼在玄圣、二代大掌教、三代大掌教時(shí)代，他還常常離開(kāi)鬼國(guó)洞天，為道門(mén)征戰(zhàn)四方，算是三朝功勛老臣。直到近百年來(lái)才逐漸沉寂，說(shuō)是退隱山林也沒(méi)什么問(wèn)題。

　　很顯然，鈴鹿御前誤以為殷先生是一位退隱的參知真人或者平章大真人，可能因?yàn)槲茨芨M(jìn)一步，自認(rèn)為落魄失意，但瘦死的駱駝比馬大，仍舊不可小覷。

　　至于小殷，鈴鹿御前發(fā)現(xiàn)自己竟是看不透她的根底，只覺(jué)得她陰氣很重，境界修為大概在天人之上，具體本來(lái)面目、年齡大小、何種傳承、是人是妖，竟是如同籠罩了霧氣，讓她也無(wú)法看穿。

　　這三人透著古怪，可從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，奇人異士本就意味著能力不凡、來(lái)頭不俗。如果道門(mén)派來(lái)的都是一眼就能看到底的普通道士，那她才要失望。

　　鈴鹿御前沉默了片刻，再開(kāi)口時(shí)語(yǔ)氣又和緩許多：“掌軍真人的好意，我愧領(lǐng)了，只是齊高功和殷真人應(yīng)該知道，我是鈴鹿山的山神，無(wú)法遠(yuǎn)離鈴鹿山，而且我此時(shí)亦是身受重傷，實(shí)在是有心無(wú)力?！?br>
　　齊玄素順勢(shì)問(wèn)道：“不知鈴鹿御前因何受傷？我在來(lái)此途中，見(jiàn)得山下城鎮(zhèn)空無(wú)一人，又有神力彌漫，可是與月夜見(jiàn)尊有關(guān)？”

　　鈴鹿御前嘆息道：“正是如此。我無(wú)意苛責(zé)道門(mén)和相府，只是先前的土御門(mén)流陰陽(yáng)師……實(shí)是行事操切，不僅暴露了行蹤，還將伊勢(shì)神宮的神官引到了我這鈴鹿山。猝不及防之下，我鈴鹿山子民死傷慘重，我不得不將其余子民轉(zhuǎn)移往他處。便在此時(shí)，伊勢(shì)神宮的神官團(tuán)合力進(jìn)行神降，三大主神中的月夜見(jiàn)尊化身降臨人間?！?br>
　　“我與月夜見(jiàn)尊大戰(zhàn)一場(chǎng)，雖然憑借手中的‘三明之劍’擊退了月夜見(jiàn)尊的化身，迫使月夜見(jiàn)尊重歸神國(guó)，但也被月夜見(jiàn)尊重傷，而且月夜見(jiàn)尊在離開(kāi)之前還用神力封鎖了鈴鹿山，我實(shí)力未復(fù)，破不開(kāi)封印，等同是被關(guān)在了此地。只是沒(méi)想到道門(mén)早有預(yù)料，有殷真人親自出手，破開(kāi)月夜見(jiàn)尊的封印自是不難?！?br>
　　不得不說(shuō)，鈴鹿御前不愧是做過(guò)將軍夫人的人，還不忘吹捧一下道門(mén)。齊玄素哪里是早有預(yù)料，差點(diǎn)就陷在里面，只是他的后手太多，這才化險(xiǎn)為夷。但凡換成其他人，多半還在重復(fù)循環(huán)。

　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，鈴鹿御前自是不知道齊玄素有如此多的后手，在她看來(lái)，應(yīng)該是道門(mén)通過(guò)土御門(mén)流的陰陽(yáng)師知道了鈴鹿山的異變，所以才派來(lái)一位偽仙。

　　果不其然，鈴鹿御前接著說(shuō)道：“我與月夜見(jiàn)尊的人間化身大戰(zhàn)之際，見(jiàn)到土御門(mén)流的陰陽(yáng)師偷偷逃走，還當(dāng)他們是臨陣怯逃，原來(lái)是返回道門(mén)搬救兵去了?！?br>
　　話雖如此，鈴鹿御前語(yǔ)氣中還是不掩惱怒，畢竟鈴鹿山的子民死傷慘重，總要有個(gè)說(shuō)法。

　　齊玄素正色道：“事實(shí)并非如此，土御門(mén)的陰陽(yáng)師返回行營(yíng)之后，向掌軍真人復(fù)命，卻說(shuō)御前閉門(mén)謝客，不肯見(jiàn)他們，關(guān)于他們將神宮之人引到鈴鹿山一事只字不提，反而矯飾說(shuō)是在返回途中被神宮截殺，所以多有死傷?！?br>
　　鈴鹿御前勃然色變：“他們竟敢如此？”

　　齊玄素義正辭嚴(yán)道：“掌軍真人不知真相，只道土御門(mén)流不堪大用，卻不知土御門(mén)流其心可誅，為此掌軍真人甚感憂心，故而特派我來(lái)勸說(shuō)御前。今日一見(jiàn)御前，方知御前早已是心向道門(mén)，何須我來(lái)多費(fèi)口舌？御前放心，我會(huì)向掌軍真人稟明情況，嚴(yán)懲土御門(mén)流，一定給御前一個(gè)交代。至于死傷的鈴鹿御前的子民，以及御前的傷勢(shì)，歸根究底，都是因我道門(mén)而起，我道門(mén)自是不能坐視不理、冷落人心，一定給御前補(bǔ)償?！?

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