佛門有六大神通，分別是：天眼通、天耳通、神境通、漏盡通、宿命通、他心通。
這有點(diǎn)像地仙傳承的先天五太，每個(gè)人只能六得其一，而不能學(xué)全，蕭和尚的神通便是“漏盡通”。
“漏”為記時(shí)之器，意為時(shí)間，“漏盡”意為無時(shí)間限制，意為長生、永生、超生。斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。故而蕭和尚的體魄可以傷而不死，只要自身氣息不絕，傷勢便能以極快的速度恢復(fù)如初。
這也是蕭和尚如此自信的原因，就算殺不死張?jiān)侣够蛘啐R玄素，也能從容退走。
蕭和尚雖然喝退了張?jiān)侣?，但仙劍自有靈性，竟是隨著張?jiān)侣苟?，沒能讓蕭和尚捉住。
既然山不就我，那么我去就山。
蕭和尚飄然而動(dòng)，腳踏虛空，似凌波微步，落腳處蕩漾起層層蓮花狀的漣漪，一步一生蓮。
甲寅靈官自然不能讓蕭和尚乘勝追擊，當(dāng)面迎上。
僅僅是一個(gè)照面，甲寅靈官的刀盾與蕭和尚的拳頭碰撞不下百次。
得到喘息之機(jī)的林元妙再度攻來，意圖與甲寅靈官聯(lián)手夾擊蕭和尚。
蕭和尚不理會(huì)林元妙，抓住破綻，一把捉住了甲寅靈官持刀右手的手腕,
甲寅靈官立時(shí)想要掙脫開來，可蕭和尚的五指用上了“大寶瓶印”，便如金剛箍一般牢牢扣在他的手腕上，根本掙脫不開。
“大寶瓶印”應(yīng)百竅之秘藏，圜一身之脈絡(luò)，系五臟之精氣，周流不散，綿延不斷，氣自內(nèi)生，血從外潤，圓神明性。練成此法后，念起而心動(dòng)，心動(dòng)而力發(fā)，一收一放，自然而施，不覺其收而自收，如潮之落，不覺其發(fā)而自發(fā)，似潮之漲。
蕭和尚的五指便如一方山岳，任憑怒浪澎湃，自是巍然不動(dòng)，若要用力，則是萬鈞大力，如泰山壓頂，難以抵擋。
蕭和尚的另一掌順勢拍下，甲寅靈官但覺蕭和尚掌力壓頂，如五岳壓頂，急急揮盾抵擋。
靈官大盾上又多了一個(gè)掌印，大地震動(dòng)，甲寅靈官雖然看上去沒有移動(dòng)位置，但實(shí)際上甲寅靈官的下半截身子已經(jīng)全部陷入黃沙之中。
同時(shí)有逸散余波向著四周擴(kuò)散開來，以至于飛沙走石，好似是陸地蛟龍正在肆意作孽。
與此同時(shí)，林元妙的雙掌也狠狠拍在蕭和尚的身上。
此乃“太平要術(shù)”之“巨靈神力”。
蕭和尚整個(gè)人轟然橫飛出去，落地處炸起黃沙無數(shù)。
在一片塵埃升騰之間，蕭和尚緩緩起身，一身衣衫竟是沒有太多破損，只是多了些灰塵，顯得有些狼狽。
林元妙得勢不饒人，飛掠而至，不過這一次未能建功，被蕭和尚抬手阻住之后，變成林元妙一氣后退近百丈。
林元妙強(qiáng)行止住退勢，深呼吸一氣，經(jīng)歷過大脫胎換骨的仙人體魄發(fā)揮了作用，還能夠承受。
蕭和尚一步踏出，方圓十丈的沙海隨之下沉三尺，然后就見他整個(gè)人如奔雷沖出，在身后拖曳出一連串來不及消散的殘影，一拳直擊林元妙的面門。
林元妙雙臂交叉，在千鈞一發(fā)之際硬擋下了這一拳。
只是蕭和尚的一拳遠(yuǎn)超林元妙的意料之外，林元妙雖然身形仍是不倒，但整個(gè)人又毫無還手之力地一氣退出數(shù)十丈距離。
在林元妙所退的一線之上，塵埃四起。
蕭和尚瞬間撲殺而至，拳勢沒有絲毫停頓，有大威伏魔之真意。
林元妙毫不退讓，選擇與蕭和尚正面對(duì)攻。
這一番你來我往，如同兩尊上古荒獸正在肉搏廝殺，氣勢浩大，破壞力十足，換成其他人遭受如此打擊，不說重傷垂死，也應(yīng)是體魄遭受重創(chuàng)，只因林元妙是仙人體魄，除了稍許狼狽之外，還談不上受傷嚴(yán)重。
兩人每次交手，都會(huì)使得地面轟然一震，若是此時(shí)有人細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)砂礫也在隨之跳動(dòng)，似地動(dòng)之先兆。
數(shù)十招之后，林元妙到底是沒有恢復(fù)林靈素的仙人修為，氣力不濟(jì)，需要喘息一氣，終于有了一個(gè)停頓，給了蕭和尚可乘之機(jī)。
蕭和尚一拳迅猛打出，天地震蕩，幾乎有移山之勢。
千鈞一發(fā)之際，甲寅靈官突然橫插進(jìn)來，雙手持大盾，幫助林元妙擋下了這一拳。
不過甲寅靈官的大盾也終于是徹底報(bào)廢，靈官甲胄甚至出現(xiàn)了許多細(xì)微裂痕，已然是戰(zhàn)力大損。
林元妙趁此時(shí)機(jī)，用盡全力，一掌狠狠推在蕭和尚的胸口。
一來一去之間，反而是蕭和尚被打得倒飛出去，在數(shù)十丈外轟然墜地，身形又不受控制地在黃沙中彈跳滑行，最后撞入一座沙丘之中。
煙塵升騰，漫天皆是。
足足持續(xù)了小半柱香的功夫，這才塵埃落定。
林元妙和甲寅靈官對(duì)視一眼，兩人心知肚明，這一掌恐怕還不足以將蕭和尚這個(gè)阿羅漢如何。
果不其然，短暫的沉寂之后，沙丘轟然炸裂，沙落如雨。
蕭和尚在煙塵之中緩緩起身，可見胸口位置一個(gè)深有三寸的掌印，使得他的整個(gè)胸膛都徹底凹陷進(jìn)去，觸目驚心。
只是蕭和尚并不在意，因?yàn)檫@個(gè)掌印正在迅速變淡，終是消失不見。正是“漏盡通”之玄妙，讓蕭和尚先天立于不敗之地。
蕭和尚撣了下身上的塵埃，一躍而起，用出一式從天而降的掌法。
掌未至，地面上已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)巨大無比的掌印，與之相較，人就宛如螻蟻一般，在掌印覆蓋范圍之內(nèi)，原本起伏不定的沙丘被直接抹平，甚至掌紋都清晰可見，
甲寅靈官直接被這一掌按入黃沙之中，不見了蹤影。
林元妙勉強(qiáng)躲開，不過蕭和尚一拳又至，迸如炸雷。
招數(shù)無名，就是普通出拳而已。
一拳一拳如同晨鐘暮鼓，轟然巨響。
哪怕?lián)碛邢扇梭w魄的林元妙也難以抵擋蕭和尚的拳勢，步步倒退，氣息搖晃。
蕭和尚抓住林元妙的破綻，以“白猿獻(xiàn)桃”的架勢雙手托住林元妙的下巴，往上一舉。
林元妙頓時(shí)雙腳離地，不過未等其落地，蕭和尚便以沒有大盾的貼身靠狠狠撞在林元妙的身上。
出人意料，林元妙并未被撞飛出去，而是違反常理地懸停半空，動(dòng)彈不得，詭異非常。
蕭和尚仍是不曾停手，繼續(xù)出拳。
只是林元妙的仙人體魄同樣不可小覷，還不至于被活活打死。
忽然，蕭和尚心生警兆，猛地停手，反手一擋。
來人正是張?jiān)侣?，雖然氣息衰弱許多，但還是勉強(qiáng)駕馭“三五雌雄斬邪劍”殺來，逼得蕭和尚不得不出手抵擋仙劍鋒芒。
“漏盡通”再怎么厲害，也不能完全無視仙劍之威，雙手四肢也就罷了，要害則要另當(dāng)別論。斷手的傷勢，齊玄素還不是天人的時(shí)候就能自己應(yīng)付，可斷頭的傷勢，哪怕是周夢遙這種仙人，也要休養(yǎng)好長時(shí)間。
如此一來，林元妙終于是有了幾分喘息之機(jī)。
蕭和尚擊退張?jiān)侣怪?，心頭忽然升起一股沒來由的不安，不是來自張?jiān)侣?，而是來自林元妙?/p>
一念起，蕭和尚身形倏忽而動(dòng)，拳勢如雷。
金色的拳頭轟鳴而至，瞬間占據(jù)了林元妙的所有視線，浩大拳意籠罩八方四面。
林元妙整個(gè)人在剎那之間消失不見。
蕭和尚的一拳竟是落空了，他臉上的神色更加凝重。
這個(gè)林元妙果然有蹊蹺。
仙人體魄，卻只有偽仙的修為，難道是一個(gè)跌落的境界的仙人？
道門內(nèi)部還真是藏龍臥虎，不容小覷半分。
林元妙出現(xiàn)在張?jiān)侣沟纳砼裕笫种卸嗔艘话验L刀，正是齊玄素的“清凈菩提”。
如今齊玄素財(cái)大氣粗，擁有仙物“太極八卦鏡”和“歸藏?zé)簟?，干脆把“清凈菩提”交給了林元妙，反正齊玄素用刀的本事也就那么回事，“清凈菩提”更多是發(fā)揮穩(wěn)定心神的作用，“希瑞經(jīng)”書頁已經(jīng)用完了，留著也沒什么大用。
林元妙的右手中則多了一本漆黑書冊(cè)，封面上繪著獰笑的骷髏和暗日，背景則是代表折磨與混亂的扭曲花紋。附有金質(zhì)的鉸鏈和搭扣，并配有堅(jiān)固金屬制成的鎖。
正是“希瑞經(jīng)”。
除此之外，還有地師后來添加上去的符箓，防止“希瑞經(jīng)”的氣息外泄。
張?jiān)侣箘?dòng)身之前，很多人表示了勸阻和擔(dān)憂，不過張?jiān)侣剐囊庖褯Q，而且這件事的確有可行性，為了確保萬無一失，東華真人出面，從地師的手中借來了“希瑞經(jīng)”。
這可不是單獨(dú)的書頁，而是一整本書，對(duì)仙人都有效果，當(dāng)初伊奘諾尊就是因?yàn)椤跋Ｈ鸾?jīng)”而短暫恢復(fù)了準(zhǔn)一劫仙人的修為，給清微真人造成了相當(dāng)大的麻煩。
不過“希瑞經(jīng)”的副作用同樣強(qiáng)大，就連仙人都無法幸免。甚至希瑞拉本人也因?yàn)殚喿x“希瑞經(jīng)”而遭受重創(chuàng)，休養(yǎng)多年才勉強(qiáng)恢復(fù)。
如果林元妙使用“希瑞經(jīng)”，憑借仙人體魄的底子，那么可以短暫恢復(fù)林靈素的全部修為，不過后果嚴(yán)重，哪怕有“清凈菩提”，也要遭受巨大反噬。
當(dāng)然，這算是因公受傷，道門會(huì)托底，以道門的龐大資源，只要不是當(dāng)場死了，都問題不大。
林元妙不等蕭和尚出手，已經(jīng)揭下地師的符箓，解開鉸鏈和搭扣。
“希瑞經(jīng)”無風(fēng)自動(dòng)，書頁晃晃作響。
林元妙望向自行翻動(dòng)的書頁，雙眼的瞳孔眼白迅速消失，只剩下最純粹的黑色，同時(shí)氣息開始節(jié)節(jié)攀升，轉(zhuǎn)眼間便突破了仙凡界限，躋身到仙人的境界，仿佛林靈素再世。
好巧不巧，當(dāng)年林靈素便是佛門克星，逼得中原佛門將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚改為德士，皆留發(fā)頂冠執(zhí)簡，間接促成了佛道合流。