老殷先生這次回來是因為關(guān)于鳳麟洲的談判取得了重大進(jìn)展。

得益于顏大真人出面，更得益于日益嚴(yán)峻的形勢，張氣寒的思想起伏很大。

這畢竟不是外戰(zhàn)，如果說外敵入侵，那么死光了打光了，也沒什么好說的，可如今是內(nèi)戰(zhàn)，那就大不一樣了。

為抵御外敵，哪怕是輸了，也能青史留名，可內(nèi)戰(zhàn)的輸家卻要遺臭萬年。

不過張氣寒仍舊沒有下定最后的決心，老殷先生認(rèn)為需要在正面戰(zhàn)場給予必要的壓力，才能促使張氣寒放棄幻想，徹底倒向道門。

至于正面戰(zhàn)場的部署，這是由齊玄素親自部署決定，張月鹿和五娘都不能代勞，所以老殷先生只能找齊玄素報告。

只是齊玄素遲遲沒有回來，老殷先生也只能在玉京等待齊玄素的歸來。

為了讓齊玄素能在最短時間恢復(fù)傷勢，澹臺震霄特意為大掌教開啟了無墟宮洞天。

齊玄素養(yǎng)傷之余，順帶也見識了“渾天太元經(jīng)”的原始版本。

當(dāng)年儒道相爭，儒門大勝，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，使得許多道門高人都開始涉獵儒門之學(xué)，三教合一由此而始。

西道門祖師糅合了儒、道、陰陽三家所長，創(chuàng)出了“渾天太元經(jīng)”，此為最初版本。

后面又有包括澹臺云在內(nèi)的歷代西道門祖師留下的各種注釋。

比如其開篇：馴乎元，渾行無窮正象天。陰陽參，以一陽乘一統(tǒng)，萬物資形。方州部家，三位踈成。陳其九九，以為數(shù)生。

其下以小字注釋：

元，天也。渾行，渾天之義，渾淪而行也。無窮謂晝夜不休，無窮已也。元正，取象于渾天，故言正象天也。

參者，三也。以陰陽相次而三，三相乘轉(zhuǎn)為九矣。資者，取也。陰陽相參以為三方，一陽即一方也。一統(tǒng)則天統(tǒng)也。舉一方一統(tǒng)，則二方二統(tǒng)可知也。三統(tǒng)相承，以主萬物，故萬物取形于是也。

踈，大也。言陰陽乘三統(tǒng)為方州部家，大數(shù)則三統(tǒng)之位，乃大成也。言三方一位，乃運為八十一首，陳列乎其中，故言九九以數(shù)生也。

如此一句一注釋，寫滿了整面墻壁。

“渾天太元經(jīng)”乃是大成之法，雖然進(jìn)境緩慢，但并無隱患可言，并不遜于“太平青領(lǐng)經(jīng)”“五雷天心正法”“長生素女經(jīng)”，此法融匯了陰陽家道統(tǒng)的緣故，別出心裁，將儒門功法視為至陽至剛，將道門功法視為至陰至柔，先是陰陽相合，繼而顛倒一剛一柔、一陰一陽的乾坤二氣，體內(nèi)氣血沉降、真氣變換，最終陰陽二氣轉(zhuǎn)于不知不覺之間，終是大成。

修煉有成之后，真元極為雄厚，近乎無窮無盡。

“重九玄功”本質(zhì)上就是“渾天太元經(jīng)”的初始簡化版本，就如“六虛劫”和“逍遙六虛劫”的關(guān)系。

因為澹臺云帶走了無墟宮洞天，所以這是玄圣少有未曾修至大成的功法。

齊玄素在養(yǎng)傷之余便依法修煉。

他如今是準(zhǔn)一劫仙人的修為，就連“太平青領(lǐng)經(jīng)”也學(xué)會了，穴竅凝練，百脈暢通，三大丹田淵深如海，修煉過程中幾乎沒有難關(guān)，當(dāng)真是水到渠成一般。

不過是大半天的時間，齊玄素便初窺門徑，這便是一法通萬法皆通。

齊玄素就這么一邊修煉“渾天太元經(jīng)”一邊養(yǎng)傷，偶爾還與西道門的關(guān)鍵人物商議出兵的有關(guān)事宜。

如此十天，齊玄素的傷勢好得差不多了，從南大陸動身，澹臺震霄親自相送。

道門方面由蘭大真人和五娘負(fù)責(zé)接應(yīng)。

雙方在羅娑洲會合，齊玄素順帶見了“大姨子”白英瓊。

慈航一脈對自己的定位很清楚，那就是道門后族，而不是獨立自強(qiáng)孤芳自賞的女道士聯(lián)盟。

師姐師妹們互相抬轎子，比如張月鹿嫁給了大掌教，你若能娶了張月鹿的師妹，那你就算是大掌教的半個連襟了。

當(dāng)然，能娶張月鹿師妹的人也不會是尋常人等，必然是慈航一脈的老一輩精挑細(xì)選，大有來頭之人。

慈航一脈的女婿們也樂見其成，他們可以通過慈航一脈這個媒介拓展自己的人脈關(guān)系，以連襟的名義達(dá)成利益聯(lián)盟，雙方各取所需。

如此不斷正向循環(huán)，慈航一脈就成了金字招牌，不管大掌教是誰，她們只想做大掌教夫人。

張月鹿的風(fēng)格其實與慈航一脈格格不入，這早就可以見到端倪，比如慈航一脈的女弟子們走起來都是上身絲毫不動，小步而快走，不明顯抬起腳，衣裙下擺像流水一樣在動卻又不是很明顯，走得再快而手肘也不動分毫，腳步是平直的。張月鹿從來都是自如擺動雙臂，突出一個自然，不屑于遵守這些繁文縟節(jié)。

當(dāng)初澹臺初把她送入慈航一脈，本質(zhì)上還是想讓她以后靠著慈航一脈的金字招牌嫁個好人家。誰成想，陰差陽錯，張月鹿真成了大掌教夫人，不是她借慈航一脈的金字招牌，而是慈航一脈借她的名頭加固自己的招牌。

如今慈航一脈連續(xù)出了兩位大掌教夫人，慈航一脈的女弟子當(dāng)真是一家女百家求。慈航真人已經(jīng)不大理會這些事情，張月鹿就更不可能了，她連小殷都沒時間管，哪里還有時間管理師姐師妹師侄的婚事，所以這個重任就交到了白英瓊這個大師姐的手上。

白英瓊也沒什么不甘心的，這個權(quán)力看著不起眼，有點像媒婆，又有點像老鴇，實際上相當(dāng)關(guān)鍵，足以確定她以后是慈航一脈二號人物的地位。一號人物當(dāng)然是張月鹿，這是無可置疑的。不過張月鹿又要當(dāng)大掌教夫人，又要當(dāng)天師，未必有精力去管理慈航一脈，那么白英瓊就是慈航一脈事實上的一號人物。

至于慈航真人最寵愛的小弟子蕭月如，說是八代弟子，實際上跟九代弟子差不多，她不必考慮這么多，以后跟著小殷混就行了。雖說小殷因為各種問題多半做不了大掌教，但她這個資歷擺在這里，修為擺在這里，還能繼承齊玄素留下來的一些政治遺產(chǎn)，以后必然能成為道門內(nèi)部舉足輕重的人物，跟著小殷混，一天吃九頓。

齊玄素與白英瓊只是簡單交流了一下，便踏上了返回玉京的飛舟。

因為玉京有很多事情等著他處理，除了國事，還有家事。

齊玄素的齊家人口結(jié)構(gòu)簡單，除了婆媳矛盾，小殷又闖禍了，基本沒什么大事。如今七娘不在玉京，也鬧不起婆媳矛盾。

可齊玄素還暫時管著裴家和姚家。都說父族、母族、妻族，裴家是師父的家族，算是父族；姚家是義母的家族，算是母族；張家是道侶的家族，自然是妻族。

張家不省心，另外兩家也沒好到哪里去。

最近裴家和姚家又鬧起來了。

裴家的體量當(dāng)然沒辦法跟姚家比，哪怕姚家經(jīng)歷了一場大敗，仍舊是瘦死的駱駝比馬大，可裴家有齊玄素?fù)窝?，一直堅定站在齊玄素這邊，不像姚家后來歸降，自然底氣十足，要找姚家討要一個公道，新賬舊賬一起算。

姚家自知理虧，也不好說什么。報到七娘那里，七娘覺得不好處置，關(guān)鍵這是姚令的遺留問題，她也不想背鍋，干脆提議讓大掌教“圣裁”。

于是兩家人都等著齊玄素回去，解決問題，給一個公道。

都說清官難斷家務(wù)事，齊玄素也是覺得頭疼，可又躲不開，誰讓他當(dāng)初主動接過裴家，本意上還是想要全了這段師徒情分，只是裴家人有了大掌教做靠山，可不得揚眉吐氣么。

說到底還是他自找的。